TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:02:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1560《阿毘達磨俱舍論本頌》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập cửu sách No. 1560《A-tỳ Đạt-ma câu xá luận bổn tụng 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/05/20 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.11 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/05/20 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1560 阿毘達磨俱舍論本頌 # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1560 A-tỳ Đạt-ma câu xá luận bổn tụng # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1560 (cf. Nos. 1558, 1559, 1561) 　　No. 1560 (cf. Nos. 1558, 1559, 1561) 阿毘達磨俱舍論本頌(說一切有部) A-tỳ Đạt-ma câu xá luận bổn tụng (thuyết nhất thiết hữu bộ ) 　　　　世親菩薩造 　　　　Thế thân Bồ Tát tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　分別界品第一(四十四頌) 　　phân biệt giới phẩm đệ nhất (tứ thập tứ tụng ) 　諸一切種諸冥滅　　拔眾生出生死泥 　chư nhất thiết chủng chư minh diệt 　　bạt chúng sanh xuất sanh tử nê 　敬禮如是如理師　　對法藏論我當說 　kính lễ như thị như lý sư 　　đối pháp tạng luận ngã đương thuyết 　淨慧隨行名對法　　及能得此諸慧論 　tịnh tuệ tùy hạnh/hành/hàng danh đối pháp 　　cập năng đắc thử chư tuệ luận 　攝彼勝義依彼故　　此立對法俱舍名 　nhiếp bỉ thắng nghĩa y bỉ cố 　　thử lập đối pháp câu xá danh 　若離擇法定無餘　　能滅諸惑勝方便 　nhược/nhã ly trạch pháp định vô dư 　　năng diệt chư hoặc thắng phương tiện 　由惑世間漂有海　　因此傳佛說對法 　do hoặc thế gian phiêu hữu hải 　　nhân thử truyền Phật thuyết đối pháp 　有漏無漏法　　除道餘有為 　hữu lậu vô lậu Pháp 　　trừ đạo dư hữu vi 　於彼漏隨增　　故說名有漏 　ư bỉ lậu tùy tăng 　　cố thuyết danh hữu lậu 　無漏謂道諦　　及三種無為 　vô lậu vị đạo đế 　　cập tam chủng vô vi/vì/vị 　謂虛空二滅　　此中空無礙 　vị hư không nhị diệt 　　thử trung không vô ngại 　擇滅謂離繫　　隨繫事各別 　trạch diệt vị ly hệ 　　tùy hệ sự các biệt 　畢竟礙當生　　別得非擇滅 　tất cánh ngại đương sanh 　　biệt đắc Phi trạch diệt 　又諸有為法　　謂色等五蘊 　hựu chư hữu vi Pháp 　　vị sắc đẳng ngũ uẩn 　亦世路言依　　有離有事等 　diệc thế lộ ngôn y 　　hữu ly hữu sự đẳng 　有漏名取蘊　　亦說為有諍 　hữu lậu danh thủ uẩn 　　diệc thuyết vi/vì/vị hữu tránh 　及苦集世間　　見處三有等 　cập khổ tập thế gian 　　kiến xứ tam hữu đẳng 　色者唯五根　　五境及無表 　sắc giả duy ngũ căn 　　ngũ cảnh cập vô biểu 　彼識依淨色　　名眼等五根 　bỉ thức y tịnh sắc 　　danh nhãn đẳng ngũ căn 　色二或二十　　聲唯有八種 　sắc nhị hoặc nhị thập 　　thanh duy hữu bát chủng 　味六香四種　　觸十一為性 　vị lục hương tứ chủng 　　xúc thập nhất vi/vì/vị tánh 　亂心無心等　　隨流淨不淨 　loạn tâm vô tâm đẳng 　　tùy lưu tịnh bất tịnh 　大種所造性　　由此說無表 　đại chủng sở tạo tánh 　　do thử thuyết vô biểu 　大種謂四界　　即地水火風 　đại chủng vị tứ giới 　　tức địa thủy hỏa phong 　能成持等業　　堅濕煖動性 　năng thành trì đẳng nghiệp 　　kiên thấp noãn động tánh 　地謂顯形色　　隨世想立名 　địa vị hiển hình sắc 　　tùy thế tưởng lập danh 　水火亦復然　　風即界亦爾 　thủy hỏa diệc phục nhiên 　　phong tức giới diệc nhĩ 　此中根與境　　即說十處界 　thử trung căn dữ cảnh 　　tức thuyết thập xứ/xử giới 　受領納隨觸　　想取像為體 　thọ/thụ lĩnh nạp tùy xúc 　　tưởng thủ tượng vi/vì/vị thể 　四餘名行蘊　　如是受等三 　tứ dư danh hành uẩn 　　như thị thọ/thụ đẳng tam 　及無表無為　　名法處法界 　cập vô biểu vô vi/vì/vị 　　danh Pháp xứ Pháp giới 　識謂各了別　　此即名意處 　thức vị các liễu biệt 　　thử tức danh ý xứ 　及七界應知　　六識轉為意 　cập thất giới ứng tri 　　lục thức chuyển vi/vì/vị ý 　由即六識身　　無間滅為意 　do tức lục thức thân 　　Vô gián diệt vi/vì/vị ý 　成第六依故　　十八界應知 　thành đệ lục y cố 　　thập bát giới ứng tri 　總攝一切法　　由一蘊處界 　tổng nhiếp nhất thiết pháp 　　do nhất uẩn xứ giới 　攝自性非餘　　以離他性故 　nhiếp tự tánh phi dư 　　dĩ ly tha tánh cố 　類境識同故　　雖二界體一 　loại cảnh thức đồng cố 　　tuy nhị giới thể nhất 　然為令端嚴　　眼等各生二 　nhiên vi/vì/vị lệnh đoan nghiêm 　　nhãn đẳng các sanh nhị 　聚生門種族　　是蘊處界義 　tụ sanh môn chủng tộc 　　thị uẩn xứ giới nghĩa 　愚根樂三故　　說蘊處界三 　ngu căn lạc/nhạc tam cố 　　thuyết uẩn xứ giới tam 　諍根生死因　　及次第因故 　tránh căn sanh tử nhân 　　cập thứ đệ nhân cố 　於諸心所法　　受想別為蘊 　ư chư tâm sở pháp 　　thọ/thụ tưởng biệt vi/vì/vị uẩn 　蘊不攝無為　　義不相應故 　uẩn bất nhiếp vô vi/vì/vị 　　nghĩa bất tướng ứng cố 　隨麁染器等　　界別次第立 　tùy thô nhiễm khí đẳng 　　giới biệt thứ đệ lập 　前五境唯現　　四境唯所造 　tiền ngũ cảnh duy hiện 　　tứ cảnh duy sở tạo 　餘用遠速明　　或隨處次第 　dư dụng viễn tốc minh 　　hoặc tùy xử thứ đệ 　為差別最勝　　攝多增上法 　vi/vì/vị sái biệt tối thắng 　　nhiếp đa tăng thượng Pháp 　故一處名色　　一名為法處 　cố nhất xứ/xử danh sắc 　　nhất danh vi Pháp xứ 　牟尼說法蘊　　數有八十千 　Mâu Ni thuyết Pháp uẩn 　　số hữu bát thập thiên 　彼體語或名　　此色行蘊攝 　bỉ thể ngữ hoặc danh 　　thử sắc hành uẩn nhiếp 　有言諸法蘊　　量如彼論說 　hữu ngôn chư pháp uẩn 　　lượng như bỉ luận thuyết 　或隨蘊等言　　如實行對治 　hoặc tùy uẩn đẳng ngôn 　　như thật hạnh/hành/hàng đối trì 　如是餘蘊等　　各隨其所應 　như thị dư uẩn đẳng 　　các tùy kỳ sở ưng 　攝在前說中　　應審觀自相 　nhiếp tại tiền thuyết trung 　　ưng thẩm quán tự tướng 　空界謂竅隙　　傳說是明闇 　không giới vị khiếu khích 　　truyền thuyết thị minh ám 　識界有漏識　　有情生所依 　thức giới hữu lậu thức 　　hữu tình sanh sở y 　一有見謂色　　十有色有對 　nhất hữu kiến vị sắc 　　thập hữu sắc hữu đối 　此餘色聲八　　無記餘三種 　thử dư sắc thanh bát 　　vô kí dư tam chủng 　欲界繫十八　　色界繫十四 　dục giới hệ thập bát 　　sắc giới hệ thập tứ 　除香味二識　　無色繫後三 　trừ hương vị nhị thức 　　vô sắc hệ hậu tam 　意法意識通　　所餘唯有漏 　ý Pháp ý thức thông 　　sở dư duy hữu lậu 　五識唯尋伺　　後三二餘無 　ngũ thức duy tầm tý 　　hậu tam nhị dư vô 　說五無分別　　由計度隨念 　thuyết ngũ vô phân biệt 　　do kế độ tùy niệm 　以意地散慧　　意諸念為體 　dĩ ý địa tán tuệ 　　ý chư niệm vi/vì/vị thể 　七心法界半　　有所緣餘無 　thất tâm Pháp giới bán 　　hữu sở duyên dư vô 　前八界及聲　　無執受餘二 　tiền bát giới cập thanh 　　vô chấp thọ dư nhị 　觸界中有二　　餘九色所造 　xúc giới trung hữu nhị 　　dư cửu sắc sở tạo 　法一分亦然　　十色可積集 　Pháp nhất phân diệc nhiên 　　thập sắc khả tích tập 　謂唯外四界　　能斫及所斫 　vị duy ngoại tứ giới 　　năng chước cập sở chước 　亦所燒能稱　　能燒所稱諍 　diệc sở thiêu năng xưng 　　năng thiêu sở xưng tránh 　內五有熟養　　聲無異熟生 　nội ngũ hữu thục dưỡng 　　thanh vô dị thục sanh 　八無礙等流　　亦異熟生性 　bát vô ngại đẳng lưu 　　diệc dị thục sanh tánh 　餘三實唯法　　剎那唯後三 　dư tam thật duy Pháp 　　sát-na duy hậu tam 　眼與眼識界　　獨俱得非等 　nhãn dữ nhãn thức giới 　　độc câu đắc phi đẳng 　內十二眼等　　色等六為外 　nội thập nhị nhãn đẳng 　　sắc đẳng lục vi/vì/vị ngoại 　法同分餘二　　作不作自業 　Pháp đồng phần dư nhị 　　tác bất tác tự nghiệp 　十五唯修斷　　後三界通三 　thập ngũ duy tu đoạn 　　hậu tam giới thông tam 　不染非六生　　色定非見斷 　bất nhiễm phi lục sanh 　　sắc định phi kiến đoạn 　眼法界一分　　八種說名見 　nhãn Pháp giới nhất phân 　　bát chủng thuyết danh kiến 　五識俱生慧　　非見不度故 　ngũ thức câu sanh tuệ 　　phi kiến bất độ cố 　眼見色同分　　非彼能依識 　nhãn kiến sắc đồng phần 　　phi bỉ năng y thức 　傳說不能觀　　被障諸色故 　truyền thuyết bất năng quán 　　bị chướng chư sắc cố 　或二眼俱時　　見色分明故 　hoặc nhị nhãn câu thời 　　kiến sắc phân minh cố 　眼耳意根境　　不至三相違 　nhãn nhĩ ý căn cảnh 　　bất chí tam tướng vi 　應知鼻等三　　唯取等量境 　ứng tri tỳ đẳng tam 　　duy thủ đẳng lượng cảnh 　後依唯過去　　五識依或俱 　hậu y duy quá khứ 　　ngũ thức y hoặc câu 　隨根變識異　　故眼等名依 　tùy căn biến thức dị 　　cố nhãn đẳng danh y 　彼及不共因　　故隨根說識 　bỉ cập bất cộng nhân 　　cố tùy căn thuyết thức 　眼不下於身　　色識非上眼 　nhãn bất hạ ư thân 　　sắc thức phi thượng nhãn 　色於識一切　　二於身亦然 　sắc ư thức nhất thiết 　　nhị ư thân diệc nhiên 　如眼耳亦然　　次三皆自地 　như nhãn nhĩ diệc nhiên 　　thứ tam giai tự địa 　身識自下地　　意不定應知 　thân thức tự hạ địa 　　ý bất định ứng tri 　五外二所識　　常法界無為 　ngũ ngoại nhị sở thức 　　thường Pháp giới vô vi/vì/vị 　法一分是根　　并內界十二 　Pháp nhất phân thị căn 　　tinh nội giới thập nhị 　　分別根品第二(七十四頌) 　　phân biệt căn phẩm đệ nhị (thất thập tứ tụng ) 　傳說五於四　　四根於二種 　truyền thuyết ngũ ư tứ 　　tứ căn ư nhị chủng 　五八染淨中　　各別為增上 　ngũ bát nhiễm tịnh trung 　　các biệt vi/vì/vị tăng thượng 　了自境增上　　總立於六根 　liễu tự cảnh tăng thượng 　　tổng lập ư lục căn 　從身立二根　　女男性增上 　tùng thân lập nhị căn 　　nữ nam tánh tăng thượng 　於同住雜染　　清淨增上故 　ư đồng trụ/trú tạp nhiễm 　　thanh tịnh tăng thượng cố 　應知命五受　　信等立為根 　ứng tri mạng ngũ thọ 　　tín đẳng lập vi/vì/vị căn 　未當知已知　　具知根亦爾 　vị đương tri dĩ tri 　　cụ tri căn diệc nhĩ 　於得後後道　　涅槃等增上 　ư đắc hậu hậu đạo 　　Niết-Bàn đẳng tăng thượng 　心所依此別　　此住此雜染 　tâm sở y thử biệt 　　thử trụ thử tạp nhiễm 　此資糧此淨　　由此量立根 　thử tư lương thử tịnh 　　do thử lượng lập căn 　或流轉所依　　及生住受用 　hoặc lưu chuyển sở y 　　cập sanh trụ/trú thọ dụng 　建立前十四　　還滅後亦然 　kiến lập tiền thập tứ 　　hoàn diệt hậu diệc nhiên 　身不悅名苦　　即此悅名樂 　thân bất duyệt danh khổ 　　tức thử duyệt danh lạc/nhạc 　及三定心悅　　餘處此名喜 　cập tam định tâm duyệt 　　dư xứ thử danh hỉ 　心不悅名憂　　中捨二無別 　tâm bất duyệt danh ưu 　　trung xả nhị vô biệt 　見修無學道　　依九立三根 　kiến tu vô học đạo 　　y cửu lập tam căn 　唯無漏後三　　有色命憂苦 　duy vô lậu hậu tam 　　hữu sắc mạng ưu khổ 　當知唯有漏　　通二餘九根 　đương tri duy hữu lậu 　　thông nhị dư cửu căn 　命唯是異熟　　憂及後八非 　mạng duy thị dị thục 　　ưu cập hậu bát phi 　色意餘四受　　一一皆通二 　sắc ý dư tứ thọ/thụ 　　nhất nhất giai thông nhị 　憂定有異熟　　前八後三無 　ưu định hữu dị thục 　　tiền bát hậu tam vô 　意餘受信等　　一一皆通二 　ý dư thọ/thụ tín đẳng 　　nhất nhất giai thông nhị 　唯善後八根　　憂通善不善 　duy thiện hậu bát căn 　　ưu thông thiện bất thiện 　意餘受三種　　前八唯無記 　ý dư thọ/thụ tam chủng 　　tiền bát duy vô kí 　欲色無色繫　　如次除後三 　dục sắc vô sắc hệ 　　như thứ trừ hậu tam 　兼女男憂苦　　并餘色喜樂 　kiêm nữ nam ưu khổ 　　tinh dư sắc thiện lạc 　意三受通三　　憂見修所斷 　ý tam thọ/thụ thông tam 　　ưu kiến tu sở đoạn 　九唯修所斷　　五修非三非 　cửu duy tu sở đoạn 　　ngũ tu phi tam phi 　欲胎卵濕生　　初得二異熟 　dục thai noãn thấp sanh 　　sơ đắc nhị dị thục 　化生六七八　　色六上唯命 　hóa sanh lục thất bát 　　sắc lục thượng duy mạng 　正死滅諸根　　無色三色八 　chánh tử diệt chư căn 　　vô sắc tam sắc bát 　欲頓十九八　　漸四善增五 　dục đốn thập cửu bát 　　tiệm tứ thiện tăng ngũ 　九得邊二果　　七八九中二 　cửu đắc biên nhị quả 　　thất bát cửu trung nhị 　十一阿羅漢　　依一容有說 　thập nhất A-la-hán 　　y nhất dung hữu thuyết 　成就命意捨　　各定成就三 　thành tựu mạng ý xả 　　các định thành tựu tam 　若成就樂身　　各定成就四 　nhược/nhã thành tựu lạc/nhạc thân 　　các định thành tựu tứ 　成眼等及喜　　各定成五根 　thành nhãn đẳng cập hỉ 　　các định thành ngũ căn 　若成就苦根　　彼定成就七 　nhược/nhã thành tựu khổ căn 　　bỉ định thành tựu thất 　若成女男憂　　信等各成八 　nhược/nhã thành nữ nam ưu 　　tín đẳng các thành bát 　二無漏十一　　初無漏十三 　nhị vô lậu thập nhất 　　sơ vô lậu thập tam 　極少八無善　　成受身命意 　cực thiểu bát vô thiện 　　thành thọ/thụ thân mạng ý 　愚生無色界　　成善命意捨 　ngu sanh vô sắc giới 　　thành thiện mạng ý xả 　極多成十九　　二形除三淨 　cực đa thành thập cửu 　　nhị hình trừ tam tịnh 　聖者未離欲　　除二淨一形 　Thánh Giả vị ly dục 　　trừ nhị tịnh nhất hình 　欲微聚無聲　　無根有八事 　dục vi tụ vô thanh 　　vô căn hữu bát sự 　有身根九事　　十事有餘根 　hữu thân căn cửu sự 　　thập sự hữu dư căn 　心心所必俱　　諸行相或得 　tâm tâm sở tất câu 　　chư hành tướng hoặc đắc 　心所且有五　　大地法等異 　tâm sở thả hữu ngũ 　　đại địa pháp đẳng dị 　受想思觸欲　　慧念與作意 　thọ/thụ tưởng tư xúc dục 　　tuệ niệm dữ tác ý 　勝解三摩地　　遍於一切心 　thắng giải tam-ma-địa 　　biến ư nhất thiết tâm 　信及不放逸　　輕安捨慚愧 　tín cập bất phóng dật 　　khinh an xả tàm quý 　二根及不害　　勤唯遍善心 　nhị căn cập bất hại 　　cần duy biến thiện tâm 　癡逸怠不信　　惛掉恒唯染 　si dật đãi bất tín 　　hôn điệu hằng duy nhiễm 　唯遍不善心　　無慚及無愧 　duy biến bất thiện tâm 　　vô tàm cập vô quý 　忿覆慳嫉惱　　害恨諂誑憍 　phẫn phước xan tật não 　　hại hận siểm cuống kiêu/kiều 　如是類名為　　小煩惱地法 　như thị loại danh vi 　　tiểu phiền não địa pháp 　欲有尋伺故　　於善心品中 　dục hữu tầm tý cố 　　ư thiện tâm phẩm trung 　二十二心所　　有時增惡作 　nhị thập nhị tâm sở 　　Hữu Thời tăng ác tác 　於不善不共　　見俱唯二十 　ư bất thiện bất cộng 　　kiến câu duy nhị thập 　四類惱忿等　　惡作二十一 　tứ loại não phẫn đẳng 　　ác tác nhị thập nhất 　有覆有十八　　無覆許十二 　hữu phước hữu thập bát 　　vô phước hứa thập nhị 　睡眠遍不違　　若有皆增一 　thụy miên biến bất vi 　　nhược hữu giai tăng nhất 　初定除不善　　及惡作睡眠 　sơ định trừ bất thiện 　　cập ác tác thụy miên 　中定又除尋　　上兼除伺等 　trung định hựu trừ tầm 　　thượng kiêm trừ tý đẳng 　無慚愧不重　　於罪不見怖 　vô tàm quý bất trọng 　　ư tội bất kiến bố/phố 　愛敬謂信慚　　唯於欲色有 　ái kính vị tín tàm 　　duy ư dục sắc hữu 　尋伺心麁細　　慢對他心舉 　tầm tý tâm thô tế 　　mạn đối tha tâm cử 　憍由染自法　　心高無所顧 　kiêu/kiều do nhiễm tự Pháp 　　tâm cao vô sở cố 　心意識體一　　心心所有依 　tâm ý thức thể nhất 　　tâm tâm sở hữu y 　有緣有行相　　相應義有五 　hữu duyên hữu hành tướng 　　tướng ứng nghĩa hữu ngũ 　心不相應行　　得非得同分 　tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 　　đắc phi đắc đồng phần 　無想二定命　　相名身等類 　vô tưởng nhị định mạng 　　tướng danh thân đẳng loại 　得謂獲成就　　非得此相違 　đắc vị hoạch thành tựu 　　phi đắc thử tướng vi 　得非得唯於　　自相續二滅 　đắc phi đắc duy ư 　　tự tướng tục nhị diệt 　三世法各三　　善等唯善等 　tam thế Pháp các tam 　　thiện đẳng duy thiện đẳng 　有繫自界得　　無繫得通四 　hữu hệ tự giới đắc 　　vô hệ đắc thông tứ 　非學無學三　　非所斷二種 　phi học vô học tam 　　phi sở đoạn nhị chủng 　無記得俱起　　除二通變化 　vô kí đắc câu khởi 　　trừ nhị thông biến hóa 　有覆色亦俱　　欲色無前起 　hữu phước sắc diệc câu 　　dục sắc vô tiền khởi 　非得淨無記　　去來世各三 　phi đắc tịnh vô kí 　　khứ lai thế các tam 　三界不繫三　　許聖道非得 　tam giới bất hệ tam 　　hứa Thánh đạo phi đắc 　說名異生性　　得法易地捨 　thuyết danh dị sanh tánh 　　đắc pháp dịch địa xả 　同分有情等　　無想無想中 　đồng phần hữu tình đẳng 　　vô tưởng vô tưởng trung 　心心所法滅　　異熟居廣果 　tâm tâm sở pháp diệt 　　dị thục cư quảng quả 　如是無想定　　從靜慮求脫 　như thị vô tưởng định 　　tùng tĩnh lự cầu thoát 　善唯順生受　　非聖得一世 　thiện duy thuận sanh thọ/thụ 　　phi Thánh đắc nhất thế 　滅盡定亦然　　為靜住有頂 　diệt tận định diệc nhiên 　　vi/vì/vị tĩnh trụ/trú hữu đính 　善二受不定　　聖由加行得 　thiện nhị thọ bất định 　　Thánh do gia hạnh/hành/hàng đắc 　成佛得非前　　三十四念故 　thành Phật đắc phi tiền 　　tam thập tứ niệm cố 　二定依欲色　　滅定初人中 　nhị định y dục sắc 　　diệt định sơ nhân trung 　命根體即壽　　能持煖及識 　mạng căn thể tức thọ 　　năng trì noãn cập thức 　相謂諸有為　　生住異滅性 　tướng vị chư hữu vi 　　sanh trụ dị diệt tánh 　此有生生等　　於八一有能 　thử hữu sanh sanh đẳng 　　ư bát nhất hữu năng 　生能生所生　　非離因緣合 　sanh năng sanh sở sanh 　　phi ly nhân duyên hợp 　名身等所謂　　想章字總說 　danh thân đẳng sở vị 　　tưởng chương tự tổng thuyết 　欲色有情攝　　等流無記性 　dục sắc hữu Tình nhiếp 　　đẳng lưu vô kí tánh 　同分亦如是　　并無色異熟 　đồng phần diệc như thị 　　tinh vô sắc dị thục 　得相通三類　　非得定等流 　đắc tướng thông tam loại 　　phi đắc định đẳng lưu 　能作及俱有　　同類與相應 　năng tác cập câu hữu 　　đồng loại dữ tướng ứng 　遍行并異熟　　許因唯六種 　biến hạnh/hành/hàng tinh dị thục 　　hứa nhân duy lục chủng 　除自餘能作　　俱有互為果 　trừ tự dư năng tác 　　câu hữu hỗ vi/vì/vị quả 　如大相所相　　心於心隨轉 　như Đại tướng sở tướng 　　tâm ư tâm tùy chuyển 　心所二律儀　　彼及心諸相 　tâm sở nhị luật nghi 　　bỉ cập tâm chư tướng 　是心隨轉法　　由時果善等 　thị tâm tùy chuyển Pháp 　　do thời quả thiện đẳng 　同類因相似　　自部地前生 　đồng loại nhân tương tự 　　tự bộ địa tiền sanh 　道展轉九地　　唯等勝為果 　đạo triển chuyển cửu địa 　　duy đẳng thắng vi/vì/vị quả 　加行生亦然　　聞思所成等 　gia hạnh/hành/hàng sanh diệc nhiên 　　văn tư sở thành đẳng 　相應因決定　　心心所同依 　tướng ứng nhân quyết định 　　tâm tâm sở đồng y 　遍行謂前遍　　為同地染因 　biến hạnh/hành/hàng vị tiền biến 　　vi/vì/vị đồng địa nhiễm nhân 　異熟因不善　　及善唯有漏 　dị thục nhân bất thiện 　　cập thiện duy hữu lậu 　遍行與同類　　二世三世三 　biến hạnh/hành/hàng dữ đồng loại 　　nhị thế tam thế tam 　果有為離繫　　無為無因果 　quả hữu vi ly hệ 　　vô vi/vì/vị vô nhân quả 　後因果異熟　　前因增上果 　hậu nhân quả dị thục 　　tiền nhân tăng thượng quả 　同類遍等流　　俱相應士用 　đồng loại biến đẳng lưu 　　câu tướng ứng sĩ dụng 　異熟無記法　　有情有記生 　dị thục vô kí Pháp 　　hữu tình hữu kí sanh 　等流似自因　　離繫由慧盡 　đẳng lưu tự tự nhân 　　ly hệ do tuệ tận 　若因彼力生　　是果名士用 　nhược/nhã nhân bỉ lực sanh 　　thị quả danh sĩ dụng 　除前有為法　　有為增上果 　trừ tiền hữu vi Pháp 　　hữu vi tăng thượng quả 　五取果唯現　　二與果亦然 　ngũ thủ quả duy hiện 　　nhị dữ quả diệc nhiên 　過現與二因　　一與唯過去 　quá/qua hiện dữ nhị nhân 　　nhất dữ duy quá khứ 　染污異熟生　　餘初聖如次 　nhiễm ô dị thục sanh 　　dư sơ Thánh như thứ 　除異熟遍二　　及同類餘生 　trừ dị thục biến nhị 　　cập đồng loại dư sanh 　此謂心心所　　餘及除相應 　thử vị tâm tâm sở 　　dư cập trừ tướng ứng 　說有四種緣　　因緣五因性 　thuyết hữu tứ chủng duyên 　　nhân duyên ngũ nhân tánh 　等無間非後　　心心所已生 　đẳng Vô gián phi hậu 　　tâm tâm sở dĩ sanh 　所緣一切法　　增上即能作 　sở duyên nhất thiết pháp 　　tăng thượng tức năng tác 　二因於正滅　　三因於正生 　nhị nhân ư chánh diệt 　　tam nhân ư chánh sanh 　餘二緣相違　　而興於作用 　dư nhị duyên tướng vi 　　nhi hưng ư tác dụng 　心心所由四　　二定但由三 　tâm tâm sở do tứ 　　nhị định đãn do tam 　餘由二緣生　　非無次第故 　dư do nhị duyên sanh 　　phi vô thứ đệ cố 　大為大二因　　為所造五種 　Đại vi/vì/vị Đại nhị nhân 　　vi/vì/vị sở tạo ngũ chủng 　造為造三種　　為大唯一因 　tạo vi/vì/vị tạo tam chủng 　　vi/vì/vị Đại duy nhất nhân 　欲界有四心　　善惡覆無覆 　dục giới hữu tứ tâm 　　thiện ác phước vô phước 　色無色除惡　　無漏有二心 　sắc vô sắc trừ ác 　　vô lậu hữu nhị tâm 　欲界善生九　　此復從八生 　dục giới thiện sanh cửu 　　thử phục tùng bát sanh 　染從十生四　　餘從五生七 　nhiễm tùng thập sanh tứ 　　dư tùng ngũ sanh thất 　色善生十一　　此復從九生 　sắc thiện sanh thập nhất 　　thử phục tùng cửu sanh 　有覆從八生　　此復生於六 　hữu phước tùng bát sanh 　　thử phục sanh ư lục 　無覆從三生　　此復能生六 　vô phước tùng tam sanh 　　thử phục năng sanh lục 　無色善生九　　此復從六生 　vô sắc thiện sanh cửu 　　thử phục tùng lục sanh 　有覆生從七　　無覆如色辯 　hữu phước sanh tùng thất 　　vô phước như sắc biện 　學從四生五　　餘從五生四 　học tùng tứ sanh ngũ 　　dư tùng ngũ sanh tứ 　十二為二十　　謂三界善心 　thập nhị vi/vì/vị nhị thập 　　vị tam giới thiện tâm 　分加行生得　　欲無覆分四 　phần gia hạnh/hành/hàng sanh đắc 　　dục vô phước phần tứ 　異熟威儀路　　工巧處通果 　dị thục uy nghi lộ 　　công xảo xứ/xử thông quả 　色界除工巧　　餘數如前說 　sắc giới trừ công xảo 　　dư số như tiền thuyết 　三界染心中　　得六六二種 　tam giới nhiễm tâm trung 　　đắc lục lục nhị chủng 　色善三學四　　餘皆自可得 　sắc thiện tam học tứ 　　dư giai tự khả đắc 　　分別世界品第三(九十九頌) 　　phân biệt thế giới phẩm đệ tam (cửu thập cửu tụng ) 　地獄傍生鬼　　人及六欲天 　địa ngục bàng sanh quỷ 　　nhân cập Lục dục thiên 　名欲界二十　　由地獄洲異 　danh dục giới nhị thập 　　do địa ngục châu dị 　此上十七處　　名色界於中 　thử thượng thập thất xứ 　　danh sắc giới ư trung 　三靜慮各三　　第四靜慮八 　tam tĩnh lự các tam 　　đệ tứ tĩnh lự bát 　無色界無處　　由生有四種 　vô sắc giới vô xứ/xử 　　do sanh hữu tứ chủng 　依同分及命　　令心等相續 　y đồng phần cập mạng 　　lệnh tâm đẳng tướng tục 　於中地獄等　　自名說五趣 　ư trung địa ngục đẳng 　　tự danh thuyết ngũ thú 　唯無覆無記　　有情非中有 　duy vô phước vô kí 　　hữu tình phi trung hữu 　身異及想異　　身異同一想 　thân dị cập tưởng dị 　　thân dị đồng nhất tưởng 　翻此身想一　　并無色下三 　phiên thử thân tưởng nhất 　　tinh vô sắc hạ tam 　故識住有七　　餘非有損壞 　cố thức trụ hữu thất 　　dư phi hữu tổn hoại 　應知兼有頂　　及無想有情 　ứng tri kiêm hữu đính 　　cập vô tưởng hữu tình 　是九有情居　　餘非不樂住 　thị cửu hữu tình cư 　　dư phi bất lạc/nhạc trụ/trú 　四識住當知　　四蘊唯自地 　tứ thức trụ đương tri 　　tứ uẩn duy tự địa 　說獨識非住　　有漏四句攝 　thuyết độc thức phi trụ/trú 　　hữu lậu tứ cú nhiếp 　於中有四生　　有情謂卵等 　ư trung hữu tứ sanh 　　hữu tình vị noãn đẳng 　人傍生具四　　地獄及諸天 　nhân bàng sanh cụ tứ 　　địa ngục cập chư Thiên 　中有唯化生　　鬼通胎化二 　trung hữu duy hóa sanh 　　quỷ thông thai hóa nhị 　死生二有中　　五蘊名中有 　tử sanh nhị hữu trung 　　ngũ uẩn danh trung hữu 　未至應至處　　故中有非生 　vị chí ưng chí xứ/xử 　　cố trung hữu phi sanh 　如穀等相續　　處無間續生 　như cốc đẳng tướng tục 　　xứ/xử Vô gián tục sanh 　像實有不成　　不等故非譬 　tượng thật hữu bất thành 　　bất đẳng cố phi thí 　一處無二並　　非相續二生 　nhất xứ/xử vô nhị tịnh 　　phi tướng tục nhị sanh 　說有健達縛　　及五七經故 　thuyết hữu Kiện-đạt-phược 　　cập ngũ thất Kinh cố 　此一業引故　　如當本有形 　thử nhất nghiệp dẫn cố 　　như đương bổn hữu hình 　本有謂死前　　居生剎那後 　bản hữu vị tử tiền 　　cư sanh sát-na hậu 　同淨天眼見　　業通疾具根 　đồng tịnh thiên nhãn kiến 　　nghiệp thông tật cụ căn 　無對不可轉　　食香非久住 　vô đối bất khả chuyển 　　thực hương phi cữu trụ/trú 　倒心趣欲境　　濕化染香處 　đảo tâm thú dục cảnh 　　thấp hóa nhiễm hương xứ/xử 　天首上三橫　　地獄頭歸下 　Thiên thủ thượng tam hoạnh 　　địa ngục đầu quy hạ 　一於入正知　　二三兼住出 　nhất ư nhập chánh tri 　　nhị tam kiêm trụ/trú xuất 　四於一切位　　及卵恒無知 　tứ ư nhất thiết vị 　　cập noãn hằng vô tri 　前三種入胎　　謂輪王二佛 　tiền tam chủng nhập thai 　　vị luân Vương nhị Phật 　業智俱勝故　　如次四餘生 　nghiệp trí câu thắng cố 　　như thứ tứ dư sanh 　無我唯諸蘊　　煩惱業所為 　vô ngã duy chư uẩn 　　phiền não nghiệp sở vi/vì/vị 　由中有相續　　入胎如燈焰 　do trung hữu tướng tục 　　nhập thai như đăng diệm 　如引次第增　　相續由惑業 　như dẫn thứ đệ tăng 　　tướng tục do hoặc nghiệp 　更趣於餘世　　故有輪無初 　cánh thú ư dư thế 　　cố hữu luân vô sơ 　如是諸緣起　　十二支三際 　như thị chư duyên khởi 　　thập nhị chi tam tế 　前後際各二　　中八據圓滿 　tiền hậu tế các nhị 　　trung bát cứ viên mãn 　宿惑位無明　　宿諸業名行 　tú hoặc vị vô minh 　　tú chư nghiệp danh hạnh/hành/hàng 　識正結生蘊　　六處前名色 　thức chánh kết sanh uẩn 　　lục xứ tiền danh sắc 　從生眼等根　　三和前六處 　tùng sanh nhãn đẳng căn 　　tam hòa tiền lục xứ 　於三受因異　　未了知名觸 　ư tam thọ nhân dị 　　vị liễu tri danh xúc 　在婬愛前受　　貪資具婬愛 　tại dâm ái tiền thọ/thụ 　　tham tư cụ dâm ái 　為得諸境界　　遍馳求名取 　vi/vì/vị đắc chư cảnh giới 　　biến trì cầu danh thủ 　有謂正能造　　牽當有果業 　hữu vị chánh năng tạo 　　khiên đương hữu quả nghiệp 　結當有名生　　至當受老死 　kết/kiết đương hữu danh sanh 　　chí đương thọ/thụ lão tử 　傳許約位說　　從勝立支名 　truyền hứa ước vị thuyết 　　tùng thắng lập chi danh 　於前後中際　　為遣他愚惑 　ư tiền hậu trung tế 　　vi/vì/vị khiển tha ngu hoặc 　三煩惱二業　　七事亦名果 　tam phiền não nhị nghiệp 　　thất sự diệc danh quả 　略果及略因　　由中可比二 　lược quả cập lược nhân 　　do trung khả bỉ nhị 　從惑生惑業　　從業生於事 　tùng hoặc sanh hoặc nghiệp 　　tùng nghiệp sanh ư sự 　從事事惑生　　有支理唯此 　tòng sự sự hoặc sanh 　　hữu chi lý duy thử 　此中意正說　　因起果已生 　thử trung ý chánh thuyết 　　nhân khởi quả dĩ sanh 　明所治無明　　如非親實等 　minh sở trì vô minh 　　như phi thân thật đẳng 　說為結等故　　非惡慧見故 　thuyết vi/vì/vị kết/kiết đẳng cố 　　phi ác tuệ kiến cố 　與見相應故　　說能染慧故 　dữ kiến tướng ứng cố 　　thuyết năng nhiễm tuệ cố 　名無色四蘊　　觸六三和生 　danh vô sắc tứ uẩn 　　xúc lục tam hòa sanh 　五相應有對　　第六俱增語 　ngũ tướng ứng hữu đối 　　đệ lục câu tăng ngữ 　明無明非二　　無漏染污餘 　minh vô minh phi nhị 　　vô lậu nhiễm ô dư 　愛恚二相應　　樂等順三受 　ái khuể nhị tướng ứng 　　lạc/nhạc đẳng thuận tam thọ 　從此生六受　　五屬身餘心 　tòng thử sanh lục thọ 　　ngũ chúc thân dư tâm 　此復成十八　　由意近行異 　thử phục thành thập bát 　　do ý cận hạnh/hành/hàng dị 　欲緣欲十八　　色十二上三 　dục duyên dục thập bát 　　sắc thập nhị thượng tam 　二緣欲十二　　八自二無色 　nhị duyên dục thập nhị 　　bát tự nhị vô sắc 　後二緣欲六　　四自一上緣 　hậu nhị duyên dục lục 　　tứ tự nhất thượng duyên 　初無色近分　　緣色四自一 　sơ vô sắc cận phần 　　duyên sắc tứ tự nhất 　四本及三邊　　唯一緣自境 　tứ bổn cập tam biên 　　duy nhất duyên tự cảnh 　十八唯有漏　　餘已說當說 　thập bát duy hữu lậu 　　dư dĩ thuyết đương thuyết 　此中說煩惱　　如種復如龍 　thử trung thuyết phiền não 　　như chủng phục như long 　如草根樹莖　　及如糠裹米 　như thảo căn thụ/thọ hành 　　cập như khang khoả mễ 　業如有糠米　　如草藥如花 　nghiệp như hữu khang mễ 　　như thảo dược như hoa 　諸異熟果事　　如成熟飲食 　chư dị thục quả sự 　　như thành thục ẩm thực 　於四種有中　　生有唯染污 　ư tứ chủng hữu trung 　　sanh hữu duy nhiễm ô 　由自地煩惱　　餘三無色三 　do tự địa phiền não 　　dư tam vô sắc tam 　有情由食住　　段欲體唯三 　hữu tình do thực/tự trụ/trú 　　đoạn dục thể duy tam 　非色不能益　　自根解脫故 　phi sắc bất năng ích 　　tự căn giải thoát cố 　觸思識三食　　有漏通三界 　xúc tư thức tam thực/tự 　　hữu lậu thông tam giới 　意成及求生　　食香中有起 　ý thành cập cầu sanh 　　thực hương trung hữu khởi 　前二益此世　　所依及能依 　tiền nhị ích thử thế 　　sở y cập năng y 　後二於當有　　引及起如次 　hậu nhị ư đương hữu 　　dẫn cập khởi như thứ 　斷善根與續　　離染退死生 　đoạn thiện căn dữ tục 　　ly nhiễm thoái tử sanh 　許唯意識中　　死生唯捨受 　hứa duy ý thức trung 　　tử sanh duy xả thọ 　非定無心二　　二無記涅槃 　phi định vô tâm nhị 　　nhị vô kí Niết-Bàn 　漸死足齊心　　最後意識滅 　tiệm tử túc tề tâm 　　tối hậu ý thức diệt 　下人天不生　　斷末摩水等 　hạ nhân thiên bất sanh 　　đoạn mạt ma thủy đẳng 　止邪不定聚　　聖造無間餘 　chỉ tà bất định tụ 　　Thánh tạo Vô gián dư 　安立器世間　　風輪最居下 　an lập khí thế gian 　　phong luân tối cư hạ 　其量廣無數　　厚十六洛叉 　kỳ lượng quảng vô số 　　hậu thập lục lạc xoa 　次上水輪深　　十一億二萬 　thứ thượng thủy luân thâm 　　thập nhất ức nhị vạn 　下八洛叉水　　餘凝結成金 　hạ bát lạc xoa thủy 　　dư ngưng kết thành kim 　此水金輪廣　　徑十二洛叉 　thử thủy kim luân quảng 　　kính thập nhị lạc xoa 　三千四百半　　周圍此三倍 　tam thiên tứ bách bán 　　châu vi thử tam bội 　蘇迷盧處中　　次踰健達羅 　tô mê lô xứ trung 　　thứ du kiện đạt La 　伊沙馱羅山　　朅地洛迦山 　y sa Đà La sơn 　　khiết địa lạc ca sơn 　蘇達梨舍那　　頞濕縛羯拏 　Tô đạt lê xá na 　　át thấp phược yết nã 　毘那怛迦山　　尼民達羅山 　tỳ na đát ca sơn 　　ni dân đạt la sơn 　於大洲等外　　有鐵輪圍山 　ư đại châu đẳng ngoại 　　hữu thiết luân vi sơn 　前七金所成　　蘇迷盧四寶 　tiền thất kim sở thành 　　tô mê lô tứ bảo 　入水皆八萬　　妙高出亦然 　nhập thủy giai bát vạn 　　diệu cao xuất diệc nhiên 　餘八半半下　　廣皆等高量 　dư bát bán bán hạ 　　quảng giai đẳng cao lượng 　山間有八海　　前七名為內 　sơn gian hữu bát hải 　　tiền thất danh vi nội 　最初廣八萬　　四邊各三倍 　tối sơ quảng bát vạn 　　tứ biên các tam bội 　餘六半半陿　　第八名為外 　dư lục bán bán hiệp 　　đệ bát danh vi ngoại 　三洛叉二萬　　二千踰繕那 　tam lạc xoa nhị vạn 　　nhị thiên du thiện na 　於中大洲相　　南贍部如車 　ư trung đại châu tướng 　　Nam thiệm bộ như xa 　三邊各二千　　南邊有三半 　tam biên các nhị thiên 　　Nam biên hữu tam bán 　東毘提訶洲　　其相如半月 　Đông tỳ đề ha châu 　　kỳ tướng như bán nguyệt 　三邊如贍部　　東邊三百半 　tam biên như thiệm bộ 　　Đông biên tam bách bán 　西瞿陀尼洲　　其相圓無缺 　Tây Cồ đà ni châu 　　kỳ tướng viên vô khuyết 　徑二千五百　　周圍此三倍 　kính nhị thiên ngũ bách 　　châu vi thử tam bội 　北俱盧畟方　　面各二千等 　Bắc câu lô 畟phương 　　diện các nhị thiên đẳng 　中洲復有八　　四洲邊各二 　trung châu phục hưũ bát 　　tứ châu biên các nhị 　此北九黑山　　雪香醉山內 　thử Bắc cửu hắc sơn 　　tuyết hương túy sơn nội 　無熱池縱廣　　五十踰繕那 　vô nhiệt trì túng quảng 　　ngũ thập du thiện na 　此下過二萬　　無間深廣同 　thử hạ quá/qua nhị vạn 　　Vô gián thâm quảng đồng 　上七捺落迦　　八增皆十六 　thượng thất nại lạc ca 　　bát tăng giai thập lục 　謂煻煨屍糞　　鋒刃烈河增 　vị 煻ổi thi phẩn 　　phong nhận liệt hà tăng 　各住彼四方　　餘八寒地獄 　các trụ/trú bỉ tứ phương 　　dư bát hàn địa ngục 　日月迷盧半　　五十一五十 　nhật nguyệt mê lô bán 　　ngũ thập nhất ngũ thập 　夜半日沒中　　日出四洲等 　dạ bán nhật một trung 　　nhật xuất tứ châu đẳng 　雨際第二月　　後九夜漸增 　vũ tế đệ nhị nguyệt 　　hậu cửu dạ tiệm tăng 　寒第四亦然　　夜減晝翻此 　hàn đệ tứ diệc nhiên 　　dạ giảm trú phiên thử 　晝夜增臘縛　　行南北路時 　trú dạ tăng lạp phược 　　hạnh/hành/hàng Nam Bắc lộ thời 　近日自影覆　　故見月輪缺 　cận nhật tự ảnh phước 　　cố kiến nguyệt luân khuyết 　妙高層有四　　相去各十千 　diệu cao tằng hữu tứ 　　tướng khứ các thập thiên 　傍出十六千　　八四二千量 　bàng xuất thập lục thiên 　　bát tứ nhị thiên lượng 　堅手及持鬘　　恒憍大王眾 　kiên thủ cập trì man 　　hằng kiêu/kiều Đại Vương chúng 　如次居四級　　亦住餘七山 　như thứ cư tứ cấp 　　diệc trụ/trú dư thất sơn 　妙高頂八萬　　三十三天居 　diệu cao đảnh/đính bát vạn 　　tam thập tam thiên cư 　四角有四峯　　金剛手所住 　tứ giác hữu tứ phong 　　Kim Cương Thủ sở trụ 　中宮名善見　　周萬踰繕那 　trung cung danh thiện kiến 　　châu vạn du thiện na 　高一半金城　　雜飾地柔濡 　cao nhất bán kim thành 　　tạp sức địa nhu nhu 　中有殊勝殿　　周千踰繕那 　trung hữu thù thắng điện 　　châu thiên du thiện na 　外四苑莊嚴　　眾車麁雜喜 　ngoại tứ uyển trang nghiêm 　　chúng xa thô tạp hỉ 　妙地居四方　　相去各二十 　diệu địa cư tứ phương 　　tướng khứ các nhị thập 　東北圓生樹　　西南善法堂 　Đông Bắc viên sanh thụ/thọ 　　Tây Nam thiện pháp đường 　此上有色天　　住依空宮殿 　thử thượng hữu sắc Thiên 　　trụ/trú y không cung điện 　六受欲交抱　　執手笑視淫 　lục thọ dục giao bão 　　chấp thủ tiếu thị dâm 　初如五至十　　色圓滿有衣 　sơ như ngũ chí thập 　　sắc viên mãn hữu y 　欲生三人天　　樂生三九處 　dục sanh tam nhân thiên 　　lạc/nhạc sanh tam cửu xứ/xử 　如彼去下量　　去上數亦然 　như bỉ khứ hạ lượng 　　khứ thượng số diệc nhiên 　離通力依他　　下無升見上 　ly thông lực y tha 　　hạ vô thăng kiến thượng 　四大洲日月　　蘇迷盧欲天 　tứ đại châu nhật nguyệt 　　tô mê lô dục thiên 　梵世各一千　　名一小千界 　phạm thế các nhất thiên 　　danh nhất tiểu thiên giới 　此小千千倍　　說名一中千 　thử tiểu thiên thiên bội 　　thuyết danh nhất trung thiên 　此千倍大千　　皆同一成壞 　thử thiên bội Đại Thiên 　　giai đồng nhất thành hoại 　贍部洲人量　　三肘半四肘 　thiệm bộ châu nhân lượng 　　tam trửu bán tứ trửu 　東西北洲人　　倍倍增如次 　Đông Tây Bắc châu nhân 　　bội bội tăng như thứ 　欲天俱盧舍　　四分一一增 　dục thiên câu lô xá 　　tứ phân nhất nhất tăng 　色天踰繕那　　初四增半半 　sắc Thiên du thiện na 　　sơ tứ tăng bán bán 　此上增倍倍　　唯無雲減三 　thử thượng tăng bội bội 　　duy vô vân giảm tam 　北洲定千年　　西東半半減 　Bắc châu định thiên niên 　　Tây Đông bán bán giảm 　此洲壽不定　　後十初叵量 　thử châu thọ bất định 　　hậu thập sơ phả lượng 　人間五十年　　下天一晝夜 　nhân gian ngũ thập niên 　　hạ Thiên nhất trú dạ 　乘斯壽五百　　上五倍倍增 　thừa tư thọ ngũ bách 　　thượng ngũ bội bội tăng 　色無晝夜殊　　劫數等身量 　sắc vô trú dạ thù 　　kiếp số đẳng thân lượng 　無色初二萬　　後後二二增 　vô sắc sơ nhị vạn 　　hậu hậu nhị nhị tăng 　少光上下天　　大全半為劫 　thiểu quang thượng hạ Thiên 　　Đại toàn bán vi/vì/vị kiếp 　等活等上六　　如次以欲天 　đẳng hoạt đẳng thượng lục 　　như thứ dĩ dục thiên 　壽為一晝夜　　壽量亦同彼 　thọ vi/vì/vị nhất trú dạ 　　thọ lượng diệc đồng bỉ 　極熱半中劫　　無間中劫全 　cực nhiệt bán trung kiếp 　　Vô gián trung kiếp toàn 　傍生極一中　　鬼月日五百 　bàng sanh cực nhất trung 　　quỷ nguyệt nhật ngũ bách 　頞部陀壽量　　如一婆訶麻 　át bộ đà thọ lượng 　　như nhất Bà ha ma 　百年除一晝　　後後倍二十 　bách niên trừ nhất trú 　　hậu hậu bội nhị thập 　諸處有中夭　　除北俱盧洲 　chư xứ/xử hữu trung yêu 　　trừ Bắc câu lô châu 　極微字剎那　　色名時極少 　cực vi tự sát-na 　　sắc danh thời cực thiểu 　極微微金水　　兔羊牛隙塵 　cực vi vi kim thủy 　　thỏ dương ngưu khích trần 　蟣虱麥指節　　後後增七倍 　kỉ sắt mạch chỉ tiết 　　hậu hậu tăng thất bội 　二十四指肘　　四肘為弓量 　nhị thập tứ chỉ trửu 　　tứ trửu vi/vì/vị cung lượng 　五百俱盧舍　　此八踰繕那 　ngũ bách câu lô xá 　　thử bát du thiện na 　百二十剎那　　為怛剎那量 　bách nhị thập sát-na 　　vi/vì/vị đát sát-na lượng 　臘縛此六十　　此三十須臾 　lạp phược thử lục thập 　　thử tam thập tu du 　此三十晝夜　　三十晝夜月 　thử tam thập trú dạ 　　tam thập trú dạ nguyệt 　十二月為年　　於中半減夜 　thập nhị nguyệt vi/vì/vị niên 　　ư trung bán giảm dạ 　寒熱雨際中　　一月半已夜 　hàn nhiệt vũ tế trung 　　nhất nguyệt bán dĩ dạ 　於所餘半月　　智者知夜減 　ư sở dư bán nguyệt 　　trí giả tri dạ giảm 　應知有四劫　　謂壞成中大 　ứng tri hữu tứ kiếp 　　vị hoại thành trung Đại 　壞從獄不生　　至外器都盡 　hoại tùng ngục bất sanh 　　chí ngoại khí đô tận 　成劫從風起　　至地獄劫生 　thành kiếp tùng phong khởi 　　chí địa ngục kiếp sanh 　中劫從無量　　減至壽唯十 　trung kiếp tùng vô lượng 　　giảm chí thọ duy thập 　次增減十八　　後增至八萬 　thứ tăng giảm thập bát 　　hậu tăng chí bát vạn 　如是成已住　　名中二十劫 　như thị thành dĩ trụ/trú 　　danh trung nhị thập kiếp 　成壞壞已空　　時皆等住劫 　thành hoại hoại dĩ không 　　thời giai đẳng trụ kiếp 　八十中大劫　　大劫三無數 　bát thập trung Đại kiếp 　　Đại kiếp tam vô số 　減八萬至百　　諸佛現世間 　giảm bát vạn chí bách 　　chư Phật hiện thế gian 　獨覺增減時　　麟角喻百劫 　độc giác tăng giảm thời 　　lân giác dụ bách kiếp 　輪王八萬上　　金銀銅鐵輪 　luân Vương bát vạn thượng 　　kim ngân đồng thiết luân 　一二三四洲　　逆次獨如佛 　nhất nhị tam tứ châu 　　nghịch thứ độc như Phật 　他迎自往伏　　諍陣勝無害 　tha nghênh tự vãng phục 　　tránh trận thắng vô hại 　相不正圓明　　故與佛非等 　tướng bất chánh Viên Minh 　　cố dữ Phật phi đẳng 　劫初如色天　　後漸增貪味 　kiếp sơ như sắc Thiên 　　hậu tiệm tăng tham vị 　由惰貯賊起　　為防雇守田 　do nọa trữ tặc khởi 　　vi/vì/vị phòng cố thủ điền 　業道增壽減　　至十三災現 　nghiệp đạo tăng thọ giảm 　　chí thập tam tai hiện 　刀疾饑如次　　七日月年止 　đao tật cơ như thứ 　　thất nhật nguyệt niên chỉ 　三災火水風　　上三定為頂 　tam tai hỏa thủy phong 　　thượng tam định vi/vì/vị đảnh/đính 　如次內災等　　四無不動故 　như thứ nội tai đẳng 　　tứ vô bất động cố 　然彼器非常　　情俱生滅故 　nhiên bỉ khí phi thường 　　Tình câu sanh diệt cố 　要七火一水　　七水火後風 　yếu thất hỏa nhất thủy 　　thất thủy hỏa hậu phong 　　分別業品第四(一百三十一頌) 　　phân biệt nghiệp phẩm đệ tứ (nhất bách tam thập nhất tụng ) 　世別由業生　　思及思所作 　thế biệt do nghiệp sanh 　　tư cập tư sở tác 　思即是意業　　所作謂身語 　tư tức thị ý nghiệp 　　sở tác vị thân ngữ 　此身語二業　　俱表無表性 　thử thân ngữ nhị nghiệp 　　câu biểu vô biểu tánh 　身表許別形　　非行動為體 　thân biểu hứa biệt hình 　　phi hạnh/hành/hàng động vi/vì/vị thể 　以諸有為法　　有剎那盡故 　dĩ chư hữu vi Pháp 　　hữu sát-na tận cố 　應無無因故　　生因應能滅 　ưng vô vô nhân cố 　　sanh nhân ưng năng diệt 　形亦非實有　　應二根取故 　hình diệc phi thật hữu 　　ưng nhị căn thủ cố 　無別極微故　　語表許言聲 　vô biệt cực vi cố 　　ngữ biểu hứa ngôn thanh 　說三無漏色　　增非作等故 　thuyết tam vô lậu sắc 　　tăng phi tác đẳng cố 　此能造大種　　異於表所依 　thử năng tạo đại chủng 　　dị ư biểu sở y 　欲後念無表　　依過大種生 　dục hậu niệm vô biểu 　　y quá/qua đại chủng sanh 　有漏自地衣　　無漏隨生處 　hữu lậu tự địa y 　　vô lậu tùy sanh xứ 　無表無執受　　亦等流情數 　vô biểu vô chấp thọ 　　diệc đẳng lưu Tình số 　散依等流性　　有受異大生 　tán y đẳng lưu tánh 　　hữu thọ/thụ dị Đại sanh 　定生依長養　　無受無異大 　định sanh y trường/trưởng dưỡng 　　thị cố vô dị Đại 　表唯等流性　　屬身有執受 　biểu duy đẳng lưu tánh 　　chúc thân hữu chấp thọ 　無表記餘三　　不善唯在欲 　vô biểu kí dư tam 　　bất thiện duy tại dục 　無表遍欲色　　表唯有伺二 　vô biểu biến dục sắc 　　biểu duy hữu tý nhị 　欲無有覆表　　以無等起故 　dục vô hữu phước biểu 　　dĩ vô đẳng khởi cố 　勝義善解脫　　自性慚愧根 　thắng nghĩa thiện giải thoát 　　tự tánh tàm quý căn 　相應彼相應　　等起色業等 　tướng ứng bỉ tướng ứng 　　đẳng khởi sắc nghiệp đẳng 　翻此名不善　　勝無記二常 　phiên thử danh bất thiện 　　thắng vô kí nhị thường 　等起有二種　　因及彼剎那 　đẳng khởi hữu nhị chủng 　　nhân cập bỉ sát-na 　如次第應知　　名轉名隨轉 　như thứ đệ ứng tri 　　danh chuyển danh tùy chuyển 　見斷識唯轉　　唯隨轉五識 　kiến đoạn thức duy chuyển 　　duy tùy chuyển ngũ thức 　修斷意通三　　無漏異熟非 　tu đoạn ý thông tam 　　vô lậu dị thục phi 　於轉善等性　　隨轉各容三 　ư chuyển thiện đẳng tánh 　　tùy chuyển các dung tam 　牟尼善必同　　無記隨或善 　Mâu Ni thiện tất đồng 　　vô kí tùy hoặc thiện 　無表三律儀　　不律儀非二 　vô biểu tam luật nghi 　　bất luật nghi phi nhị 　律儀別解脫　　靜慮及道生 　luật nghi biệt giải thoát 　　tĩnh lự cập Đạo sanh 　初律儀八種　　實體唯有四 　sơ luật nghi bát chủng 　　thật thể duy hữu tứ 　形轉名異故　　各別不相違 　hình chuyển danh dị cố 　　các biệt bất tướng vi 　受離五十八　　一切所應離 　thọ/thụ ly ngũ thập bát 　　nhất thiết sở ưng ly 　立近事近住　　勤策及苾芻 　lập cận sự cận trụ 　　cần sách cập Bí-sô 　俱得名尸羅　　妙行業律儀 　câu đắc danh thi-la 　　diệu hành nghiệp luật nghi 　唯初表無表　　名別解業道 　duy sơ biểu vô biểu 　　danh biệt giải nghiệp đạo 　八成別解脫　　得靜慮聖者 　bát thành biệt giải thoát 　　đắc tĩnh lự Thánh Giả 　成靜慮道生　　後二隨心轉 　thành tĩnh lự Đạo sanh 　　hậu nhị tùy tâm chuyển 　未至九無間　　俱生二名斷 　vị chí cửu Vô gián 　　câu sanh nhị danh đoạn 　正知正念合　　名意根律儀 　chánh tri chánh niệm hợp 　　danh ý căn luật nghi 　住別解無表　　未捨恒成現 　trụ/trú biệt giải vô biểu 　　vị xả hằng thành hiện 　剎那後成過　　不律儀亦然 　sát-na hậu thành quá/qua 　　bất luật nghi diệc nhiên 　得靜慮律儀　　恒成就過未 　đắc tĩnh lự luật nghi 　　hằng thành tựu quá/qua vị 　聖初除過去　　住定道成中 　Thánh sơ trừ quá khứ 　　trụ định đạo thành trung 　住中有無表　　初成中後二 　trụ/trú trung hữu vô biểu 　　sơ thành trung hậu nhị 　住律不律儀　　起染淨無表 　trụ/trú luật bất luật nghi 　　khởi nhiễm tịnh vô biểu 　初成中後二　　至染淨勢終 　sơ thành trung hậu nhị 　　chí nhiễm tịnh thế chung 　表正作成中　　後成過非未 　biểu chánh tác thành trung 　　hậu thành quá/qua phi vị 　有覆及無覆　　唯成就現在 　hữu phước cập vô phước 　　duy thành tựu hiện tại 　惡行惡戒業　　業道不律儀 　ác hành ác giới nghiệp 　　nghiệp đạo bất luật nghi 　成表非無表　　住中劣思作 　thành biểu phi vô biểu 　　trụ trung liệt tư tác 　捨未生表聖　　成無表非表 　xả vị sanh biểu Thánh 　　thành vô biểu phi biểu 　定生得定地　　彼聖得道生 　định sanh đắc định địa 　　bỉ Thánh đắc đạo sanh 　別解脫律儀　　得由他教等 　biệt giải thoát luật nghi 　　đắc do tha giáo đẳng 　別解脫律儀　　盡壽或晝夜 　biệt giải thoát luật nghi 　　tận thọ hoặc trú dạ 　惡戒無晝夜　　謂非如善受 　ác giới vô trú dạ 　　vị phi như thiện thọ 　近住於晨旦　　下座從師受 　cận trụ ư Thần đán 　　hạ tọa tùng sư thọ/thụ 　隨教說具支　　離嚴飾晝夜 　tùy giáo thuyết cụ chi 　　ly nghiêm sức trú dạ 　戒不逸禁支　　四一三如次 　giới bất dật cấm chi 　　tứ nhất tam như thứ 　為防諸性罪　　失念及憍逸 　vi/vì/vị phòng chư tánh tội 　　thất niệm cập kiêu/kiều dật 　近住餘亦有　　不受三歸無 　cận trụ dư diệc hữu 　　bất thọ/thụ tam quy vô 　稱近事發戒　　說如苾芻等 　xưng cận sự phát giới 　　thuyết như Bí-sô đẳng 　若皆具律儀　　何言一分等 　nhược/nhã giai cụ luật nghi 　　hà ngôn nhất phân đẳng 　謂約能持說　　下中上隨心 　vị ước năng trì thuyết 　　hạ trung thượng tùy tâm 　歸依成佛僧　　無學二種法 　quy y thành Phật tăng 　　vô học nhị chủng Pháp 　及涅槃擇滅　　是說具三歸 　cập Niết-Bàn trạch diệt 　　thị thuyết cụ tam quy 　邪行最可訶　　易離得不作 　tà hành tối khả ha 　　dịch ly đắc bất tác 　得律儀如誓　　非總於相續 　đắc luật nghi như thệ 　　phi tổng ư tướng tục 　以開虛誑語　　便越諸學處 　dĩ khai hư cuống ngữ 　　tiện việt chư học xứ 　遮中唯離酒　　為護餘律儀 　già trung duy ly tửu 　　vi/vì/vị hộ dư luật nghi 　從一切二現　　得欲界律儀 　tùng nhất thiết nhị hiện 　　đắc dục giới luật nghi 　從根本恒時　　得靜慮無漏 　tùng căn bản hằng thời 　　đắc tĩnh lự vô lậu 　律從諸有情　　支因說不定 　luật tùng chư hữu tình 　　chi nhân thuyết bất định 　不律從一切　　有情支非因 　bất luật tùng nhất thiết 　　hữu tình chi phi nhân 　諸得不律儀　　由作及誓受 　chư đắc bất luật nghi 　　do tác cập thệ thọ 　得所餘無表　　由田受重行 　đắc sở dư vô biểu 　　do điền thọ/thụ trọng hạnh/hành/hàng 　捨別解調伏　　由故捨命終 　xả biệt giải điều phục 　　do cố xả mạng chung 　及二形俱生　　斷善根夜晝 　cập nhị hình câu sanh 　　đoạn thiện căn dạ trú 　有說由犯重　　餘說由法滅 　hữu thuyết do phạm trọng 　　dư thuyết do pháp diệt 　迦濕彌羅說　　犯二如負財 　Ca thấp di la thuyết 　　phạm nhị như phụ tài 　捨定生善法　　由易地退等 　xả định sanh thiện Pháp 　　do dịch địa thoái đẳng 　捨聖由得果　　練根及退失 　xả Thánh do đắc quả 　　luyện căn cập thoái thất 　捨惡戒由死　　得戒二形生 　xả ác giới do tử 　　đắc giới nhị hình sanh 　捨中由受勢　　作事壽根斷 　xả trung do thọ/thụ thế 　　tác sự thọ căn đoạn 　捨欲非色善　　由根斷上生 　xả dục phi sắc thiện 　　do căn đoạn thượng sanh 　由對治道生　　捨諸非色染 　do đối trì đạo sanh 　　xả chư phi sắc nhiễm 　惡戒人除北　　二黃門二形 　ác giới nhân trừ Bắc 　　nhị hoàng môn nhị hình 　律儀亦在天　　唯人俱三種 　luật nghi diệc tại Thiên 　　duy nhân câu tam chủng 　生欲天色界　　有靜慮律儀 　sanh dục thiên sắc giới 　　hữu tĩnh lự luật nghi 　無漏并無色　　除中定無想 　vô lậu tinh vô sắc 　　trừ trung định vô tưởng 　安不安非業　　名善惡無記 　an bất an phi nghiệp 　　danh thiện ác vô kí 　福非福不動　　欲善業名福 　phước phi phước bất động 　　dục thiện nghiệp danh phước 　不善名非福　　上界善不勤 　bất thiện danh phi phước 　　thượng giới thiện bất cần 　約自地處所　　業果無動故 　ước tự địa xứ sở 　　nghiệp quả vô động cố 　順樂苦非二　　善至三順樂 　thuận lạc/nhạc khổ phi nhị 　　thiện chí tam thuận lạc/nhạc 　諸不善順苦　　上善順非二 　chư bất thiện thuận khổ 　　thượng thiện thuận phi nhị 　餘說下亦有　　由中招異熟 　dư thuyết hạ diệc hữu 　　do trung chiêu dị thục 　又許此三業　　非前後熟故 　hựu hứa thử tam nghiệp 　　phi tiền hậu thục cố 　順受總有五　　謂自性相應 　thuận thọ/thụ tổng hữu ngũ 　　vị tự tánh tướng ứng 　及所緣異熟　　現前差別故 　cập sở duyên dị thục 　　hiện tiền sái biệt cố 　此有定不定　　定三順現等 　thử hữu định bất định 　　định tam thuận hiện đẳng 　或說業有五　　餘師說四句 　hoặc thuyết nghiệp hữu ngũ 　　dư sư thuyết tứ cú 　四善容俱作　　引同分唯三 　tứ Thiện dung câu tác 　　dẫn đồng phần duy tam 　諸處造四種　　地獄善除現 　chư xứ/xử tạo tứ chủng 　　địa ngục thiện trừ hiện 　堅於離染地　　異生不造生 　kiên ư ly nhiễm địa 　　dị sanh bất tạo sanh 　聖不造生後　　并欲有頂退 　Thánh bất tạo sanh hậu 　　tinh dục hữu đính thoái 　欲中有能造　　二十二種業 　dục trung hữu năng tạo 　　nhị thập nhị chủng nghiệp 　皆順現受攝　　類同分一故 　giai thuận hiện thọ nhiếp 　　loại đồng phần nhất cố 　由重惑淨心　　及是恒所造 　do trọng hoặc tịnh tâm 　　cập thị hằng sở tạo 　於功德田起　　害父母業定 　ư công đức điền khởi 　　hại phụ mẫu nghiệp định 　由田意殊勝　　及定招異熟 　do điền ý thù thắng 　　cập định chiêu dị thục 　得永離地業　　定招現法果 　đắc vĩnh ly địa nghiệp 　　định chiêu hiện pháp quả 　於佛上首僧　　及滅定無諍 　ư Phật thượng thủ tăng 　　cập diệt định vô tránh 　慈見修道出　　損益業即受 　từ kiến tu đạo xuất 　　tổn ích nghiệp tức thọ/thụ 　諸善無尋業　　許唯感心受 　chư thiện vô tầm nghiệp 　　hứa duy cảm tâm thọ/thụ 　惡唯感身受　　是感受業異 　ác duy cảm thân thọ 　　thị cảm thọ nghiệp dị 　心狂唯意識　　由業異熟生 　tâm cuồng duy ý thức 　　do nghiệp dị thục sanh 　及怖害違憂　　除北洲在欲 　cập bố/phố hại vi ưu 　　trừ Bắc châu tại dục 　說曲穢濁業　　依諂瞋貪生 　thuyết khúc uế trược nghiệp 　　y siểm sân tham sanh 　依黑黑等殊　　所說四種業 　y hắc hắc đẳng thù 　　sở thuyết tứ chủng nghiệp 　惡色欲界善　　能盡彼無漏 　ác sắc dục giới thiện 　　năng tận bỉ vô lậu 　應知如次第　　名黑白俱非 　ứng tri như thứ đệ 　　danh hắc bạch câu phi 　四法忍離欲　　前八無間俱 　tứ pháp nhẫn ly dục 　　tiền bát Vô gián câu 　十二無漏思　　唯盡純黑業 　thập nhị vô lậu tư 　　duy tận thuần hắc nghiệp 　離欲四靜慮　　第九無間思 　ly dục tứ tĩnh lự 　　đệ cửu Vô gián tư 　一盡雜純黑　　四令純白盡 　nhất tận tạp thuần hắc 　　tứ lệnh thuần bạch tận 　有說地獄受　　餘欲業黑雜 　hữu thuyết địa ngục thọ/thụ 　　dư dục nghiệp hắc tạp 　有說欲見滅　　餘欲業黑俱 　hữu thuyết dục kiến diệt 　　dư dục nghiệp hắc câu 　無學身語業　　即意三牟尼 　vô học thân ngữ nghiệp 　　tức ý tam mâu ni 　三清淨應知　　即諸三妙行 　tam thanh tịnh ứng tri 　　tức chư tam diệu hạnh/hành/hàng 　惡身語意業　　說名三惡行 　ác thân ngữ ý nghiệp 　　thuyết danh tam ác hạnh/hành/hàng 　及貪瞋邪見　　三妙行翻此 　cập tham sân tà kiến 　　tam diệu hạnh/hành/hàng phiên thử 　所說十業道　　攝惡妙行中 　sở thuyết thập nghiệp đạo 　　nhiếp ác diệu hạnh/hành/hàng trung 　麁品為其性　　如應成善惡 　thô phẩm vi/vì/vị kỳ tánh 　　như ưng thành thiện ác 　惡六定無表　　彼自作婬二 　ác lục định vô biểu 　　bỉ tự tác dâm nhị 　善七受生二　　定生唯無表 　thiện thất thọ sanh nhị 　　định sanh duy vô biểu 　加行定有表　　無表或有無 　gia hạnh/hành/hàng định hữu biểu 　　vô biểu hoặc hữu vô 　後起此相違　　加行三根起 　hậu khởi thử tướng vi 　　gia hạnh/hành/hàng tam căn khởi 　彼無問生故　　貪等三根生 　bỉ vô vấn sanh cố 　　tham đẳng tam căn sanh 　善於三位中　　皆三善根起 　thiện ư tam vị trung 　　giai tam thiện căn khởi 　殺麁語瞋恚　　究竟皆由瞋 　sát thô ngữ sân khuể 　　cứu cánh giai do sân 　盜邪行及貪　　皆由貪究竟 　đạo tà hành cập tham 　　giai do tham cứu cánh 　邪見癡究竟　　許所餘由三 　tà kiến si cứu cánh 　　hứa sở dư do tam 　有情具名色　　名身等處起 　hữu tình cụ danh sắc 　　danh thân đẳng xứ/xử khởi 　俱死及前死　　無根依別故 　câu tử cập tiền tử 　　vô căn y biệt cố 　軍等若同事　　皆成如作者 　quân đẳng nhược/nhã đồng sự 　　giai thành như tác giả 　殺生由故思　　他想不誤殺 　sát sanh do cố tư 　　tha tưởng bất ngộ sát 　不與取他物　　力竊取屬己 　bất dữ thủ tha vật 　　lực thiết thủ chúc kỷ 　欲邪行四種　　行所不應行 　dục tà hành tứ chủng 　　hạnh/hành/hàng sở bất ưng hạnh/hành/hàng 　染異想發言　　解義虛誑語 　nhiễm dị tưởng phát ngôn 　　giải nghĩa hư cuống ngữ 　由眼耳意識　　并餘三所證 　do nhãn nhĩ ý thức 　　tinh dư tam sở chứng 　如次第名為　　所見聞知覺 　như thứ đệ danh vi 　　sở kiến văn tri giác 　染心壞他語　　說名離間語 　nhiễm tâm hoại tha ngữ 　　thuyết danh ly gian ngữ 　非愛麁惡語　　諸染雜穢語 　phi ái thô ác ngữ 　　chư nhiễm tạp uế ngữ 　餘說異三染　　佞歌邪論等 　dư thuyết dị tam nhiễm 　　nịnh Ca tà luận đẳng 　惡欲他財貪　　增有情瞋恚 　ác dục tha tài tham 　　tăng hữu tình sân khuể 　撥善惡等見　　名邪見業道 　bát thiện ác đẳng kiến 　　danh tà kiến nghiệp đạo 　此中三唯道　　七業亦道故 　thử trung tam duy đạo 　　thất nghiệp diệc đạo cố 　唯邪見斷善　　所斷欲生得 　duy tà kiến đoạn thiện 　　sở đoạn dục sanh đắc 　撥因果一切　　漸斷二俱捨 　bát nhân quả nhất thiết 　　tiệm đoạn nhị câu xả 　人三洲男女　　見行斷非得 　nhân tam châu nam nữ 　　kiến hạnh/hành/hàng đoạn phi đắc 　續善疑有見　　頓現除逆者 　tục thiện nghi hữu kiến 　　đốn hiện trừ nghịch giả 　業道思俱轉　　不善一至八 　nghiệp đạo tư câu chuyển 　　bất thiện nhất chí bát 　善總開至十　　別遮一八五 　thiện tổng khai chí thập 　　biệt già nhất bát ngũ 　不善地獄中　　麁雜瞋通二 　bất thiện địa ngục trung 　　thô tạp sân thông nhị 　貪邪見成就　　北洲成後三 　tham tà kiến thành tựu 　　Bắc châu thành hậu tam 　雜語通現成　　餘欲十通二 　tạp ngữ thông hiện thành 　　dư dục thập thông nhị 　善於一切處　　後三通現成 　thiện ư nhất thiết xứ/xử 　　hậu tam thông hiện thành 　無色無想天　　前七唯成就 　vô sắc vô tưởng Thiên 　　tiền thất duy thành tựu 　餘處通成現　　除地獄北洲 　dư xứ thông thành hiện 　　trừ địa ngục Bắc châu 　皆能招異熟　　等流增上果 　giai năng chiêu dị thục 　　đẳng lưu tăng thượng quả 　此令他受苦　　斷命壞威故 　thử lệnh tha thọ khổ 　　đoạn mạng hoại uy cố 　貪生身語業　　邪命難除故 　tham sanh thân ngữ nghiệp 　　tà mạng nạn/nan trừ cố 　執命資貪生　　違經故非理 　chấp mạng tư tham sanh 　　vi Kinh cố phi lý 　斷道有漏業　　具足有五果 　đoạn đạo hữu lậu nghiệp 　　cụ túc hữu ngũ quả 　無漏業有四　　謂唯除異熟 　vô lậu nghiệp hữu tứ 　　vị duy trừ dị thục 　餘有漏善惡　　亦四除離繫 　dư hữu lậu thiện ác 　　diệc tứ trừ ly hệ 　餘無漏無記　　三除前所除 　dư vô lậu vô kí 　　tam trừ tiền sở trừ 　善等於善等　　初有四二三 　thiện đẳng ư thiện đẳng 　　sơ hữu tứ nhị tam 　中有二三四　　後二三三果 　trung hữu nhị tam tứ 　　hậu nhị tam tam quả 　過於三各四　　現於未亦爾 　quá/qua ư tam các tứ 　　hiện ư vị diệc nhĩ 　現於現二果　　未於未果三 　hiện ư hiện nhị quả 　　vị ư vị quả tam 　同地有四果　　異地二或三 　đồng địa hữu tứ quả 　　dị địa nhị hoặc tam 　學於三各三　　無學一三二 　học ư tam các tam 　　vô học nhất tam nhị 　非學非無學　　有二二五果 　phi học phi vô học 　　hữu nhị nhị ngũ quả 　見所斷業等　　一一各於三 　kiến sở đoạn nghiệp đẳng 　　nhất nhất các ư tam 　初有三四一　　中二四三果 　sơ hữu tam tứ nhất 　　trung nhị tứ tam quả 　後有一二四　　皆如次應知 　hậu hữu nhất nhị tứ 　　giai như thứ ứng tri 　染業不應作　　有說亦壞軌 　nhiễm nghiệp bất ưng tác 　　hữu thuyết diệc hoại quỹ 　應作業翻此　　俱相違第三 　ưng tác nghiệp phiên thử 　　câu tướng vi đệ tam 　一業引一生　　多業能圓滿 　nhất nghiệp dẫn nhất sanh 　　đa nghiệp năng viên mãn 　二無心定得　　不能引餘通 　nhị vô tâm định đắc 　　bất năng dẫn dư thông 　三障無間業　　及數行煩惱 　tam chướng Vô gián nghiệp 　　cập số hạnh/hành/hàng phiền não 　并一切惡趣　　北洲無想天 　tinh nhất thiết ác thú 　　Bắc châu vô tưởng Thiên 　三洲有無間　　非餘扇搋等 　tam châu hữu Vô gián 　　phi dư phiến trỉ đẳng 　少恩少羞恥　　餘障通五趣 　thiểu ân thiểu tu sỉ 　　dư chướng thông ngũ thú 　此五無間中　　四身一語業 　thử ngũ Vô gián trung 　　tứ thân nhất ngữ nghiệp 　三殺一誑語　　一殺生加行 　tam sát nhất cuống ngữ 　　nhất sát sanh gia hạnh/hành/hàng 　僧破不和合　　心不相應行 　tăng phá bất hòa hợp 　　tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 　無覆無記性　　所破僧所成 　vô phước vô kí tánh 　　sở phá tăng sở thành 　能破者唯成　　此虛誑語罪 　năng phá giả duy thành 　　thử hư cuống ngữ tội 　無間一劫熟　　隨罪增苦增 　Vô gián nhất kiếp thục 　　tùy tội tăng khổ tăng 　苾芻見淨行　　破異處愚夫 　Bí-sô kiến tịnh hạnh 　　phá dị xứ/xử ngu phu 　忍異師道時　　名破不經宿 　nhẫn dị sư đạo thời 　　danh phá bất Kinh tú 　贍部洲九等　　方破法輪僧 　thiệm bộ châu cửu đẳng 　　phương phá Pháp luân tăng 　唯破羯磨僧　　通三洲八等 　duy phá yết ma tăng 　　thông tam châu bát đẳng 　初後皰雙前　　佛滅未結界 　sơ hậu pháo song tiền 　　Phật diệt vị kết giới 　於如是六位　　無破法輪僧 　ư như thị lục vị 　　vô phá Pháp luân tăng 　棄壞恩德田　　轉形亦成逆 　khí hoại ân đức điền 　　chuyển hình diệc thành nghịch 　母謂因彼血　　誤等無或有 　mẫu vị nhân bỉ huyết 　　ngộ đẳng vô hoặc hữu 　打心出佛血　　害後無學無 　đả tâm xuất Phật huyết 　　hại hậu vô học vô 　造逆定加行　　無離染得果 　tạo nghịch định gia hạnh/hành/hàng 　　vô ly nhiễm đắc quả 　破僧虛誑語　　於罪中最大 　phá tăng hư cuống ngữ 　　ư tội trung tối Đại 　感第一有思　　世善中大果 　cảm đệ nhất hữu tư 　　thế thiện trung đại quả 　污母無學尼　　殺住定菩薩 　ô mẫu vô học ni 　　sát trụ định Bồ-tát 　及有學聖者　　奪僧和合緣 　cập hữu học Thánh Giả 　　đoạt tăng hòa hợp duyên 　破壞窣堵波　　是無間同類 　phá hoại tốt đổ ba 　　thị Vô gián đồng loại 　將得忍不還　　無學業為障 　tướng đắc nhẫn Bất hoàn 　　vô học nghiệp vi/vì/vị chướng 　從修妙相業　　菩薩得定名 　tùng tu diệu tướng nghiệp 　　Bồ Tát đắc định danh 　生善趣貴家　　具男念堅固 　sanh thiện thú quý gia 　　cụ nam niệm kiên cố 　贍部男對佛　　佛思思所成 　thiệm bộ nam đối Phật 　　Phật tư tư sở thành 　餘百劫方修　　各百福嚴飾 　dư bách kiếp phương tu 　　các bách phước nghiêm sức 　於三無數劫　　各供養七萬 　ư tam vô số kiếp 　　các cúng dường thất vạn 　又如次供養　　五六七千佛 　hựu như thứ cúng dường 　　ngũ lục thất thiên Phật 　三無數劫滿　　逆次逢勝觀 　tam vô số kiếp mãn 　　nghịch thứ phùng thắng quán 　然燈寶髻佛　　初釋迦牟尼 　Nhiên Đăng bảo kế Phật 　　sơ Thích-Ca Mâu Ni 　但由悲普施　　被析身無忿 　đãn do bi phổ thí 　　bị tích thân vô phẫn 　讚歎底沙佛　　次無上菩提 　tán thán Để Sa Phật 　　thứ vô thượng Bồ-đề 　六波羅蜜多　　於如是四位 　lục Ba-la-mật-đa 　　ư như thị tứ vị 　一二又一二　　如次修圓滿 　nhất nhị hựu nhất nhị 　　như thứ tu viên mãn 　施戒修三類　　各隨其所應 　thí giới tu tam loại 　　các tùy kỳ sở ưng 　受福業事名　　差別如業道 　thọ/thụ phước nghiệp sự danh 　　sái biệt như nghiệp đạo 　由此捨名施　　謂為供為益 　do thử xả danh thí 　　vị vi/vì/vị cung/cúng vi/vì/vị ích 　身語及能發　　此招大富果 　thân ngữ cập năng phát 　　thử chiêu Đại phú quả 　為益自他俱　　不為二行施 　vi/vì/vị ích tự tha câu 　　bất vi/vì/vị nhị hạnh/hành/hàng thí 　由主財田異　　故施果差別 　do chủ tài điền dị 　　cố thí quả sái biệt 　主異由信等　　行敬重等施 　chủ dị do tín đẳng 　　hạnh/hành/hàng kính trọng đẳng thí 　得尊重廣愛　　應時難奪果 　đắc tôn trọng quảng ái 　　ưng thời nạn/nan đoạt quả 　財異由色等　　得妙色好名 　tài dị do sắc đẳng 　　đắc diệu sắc hảo danh 　眾愛柔軟身　　有隨時樂觸 　chúng ái nhu nhuyễn thân 　　hữu tùy thời lạc/nhạc xúc 　田異由趣苦　　恩德有差別 　điền dị do thú khổ 　　ân đức hữu sái biệt 　脫於脫菩薩　　第八施最勝 　thoát ư thoát Bồ Tát 　　đệ bát thí tối thắng 　父母病法師　　最後身菩薩 　phụ mẫu bệnh Pháp sư 　　tối hậu thân Bồ Tát 　設非證聖者　　施果亦無量 　thiết phi chứng Thánh Giả 　　thí quả diệc vô lượng 　後起田根本　　加行思意樂 　hậu khởi điền căn bản 　　gia hạnh/hành/hàng tư ý lạc 　由此下上故　　業成下上品 　do thử hạ thượng cố 　　nghiệp thành hạ thượng phẩm 　由審思圓滿　　無惡作對治 　do thẩm tư viên mãn 　　vô ác tác đối trì 　有伴異熟故　　此業名增長 　hữu bạn dị thục cố 　　thử nghiệp danh tăng trưởng 　制多捨類福　　如慈等無受 　chế đa xả loại phước 　　như từ đẳng thị cố 　惡田有愛果　　種果無倒故 　ác điền hữu ái quả 　　chủng quả vô đảo cố 　離犯戒及遮　　名戒各有二 　ly phạm giới cập già 　　danh giới các hữu nhị 　非犯戒因壞　　依治滅淨等 　phi phạm giới nhân hoại 　　y trì diệt tịnh đẳng 　等引善名修　　極能熏心故 　đẳng dẫn thiện danh tu 　　cực năng huân tâm cố 　戒修勝如次　　感生天解脫 　giới tu thắng như thứ 　　cảm sanh thiên giải thoát 　感劫生天等　　為一梵福量 　cảm kiếp sanh thiên đẳng 　　vi/vì/vị nhất phạm phước lượng 　法施謂如實　　無染辯經等 　pháp thí vị như thật 　　vô nhiễm biện Kinh đẳng 　順福順解脫　　順決擇分三 　thuận phước thuận giải thoát 　　thuận quyết trạch phần tam 　感愛果涅槃　　聖道善如次 　cảm ái quả Niết-Bàn 　　Thánh đạo thiện như thứ 　諸如理所起　　三業并能發 　chư như lý sở khởi 　　tam nghiệp tinh năng phát 　如次為書印　　算文數自體 　như thứ vi/vì/vị thư ấn 　　toán văn số tự thể 　善無漏名妙　　染有罪覆劣 　thiện vô lậu danh diệu 　　nhiễm hữu tội phước liệt 　善有為應習　　解脫名無上 　thiện hữu vi ưng tập 　　giải thoát danh vô thượng 　　分別隨眠品第五(六十九頌) 　　phân biệt tùy miên phẩm đệ ngũ (lục thập cửu tụng ) 　隨眠諸有本　　此差別有六 　tùy miên chư hữu bổn 　　thử sái biệt hữu lục 　謂貪瞋亦慢　　無明見及疑 　vị tham sân diệc mạn 　　vô minh kiến cập nghi 　六由貪異七　　有貪上二界 　lục do tham dị thất 　　hữu tham thượng nhị giới 　於內門轉故　　為遮解脫想 　ư nội môn chuyển cố 　　vi/vì/vị già giải thoát tưởng 　六由見異十　　異謂有身見 　lục do kiến dị thập 　　dị vị hữu thân kiến 　邊執見邪見　　見取戒禁取 　biên chấp kiến tà kiến 　　kiến thủ giới cấm thủ 　六行部界異　　故成九十八 　lục hạnh/hành/hàng bộ giới dị 　　cố thành cửu thập bát 　欲見苦等斷　　十七七八四 　dục kiến khổ đẳng đoạn 　　thập thất thất bát tứ 　謂如次具離　　三二見見疑 　vị như thứ cụ ly 　　tam nhị kiến kiến nghi 　色無色除瞋　　餘等如欲說 　sắc vô sắc trừ sân 　　dư đẳng như dục thuyết 　忍所害隨眠　　有頂唯見斷 　nhẫn sở hại tùy miên 　　hữu đính duy kiến đoạn 　餘通見修斷　　智所害唯修 　dư thông kiến tu đoạn 　　trí sở hại duy tu 　我我所斷常　　撥無劣謂勝 　ngã ngã sở đoạn thường 　　bát vô liệt vị thắng 　非因道妄謂　　是五見自體 　phi nhân đạo vọng vị 　　thị ngũ kiến tự thể 　於大自在等　　非因妄執因 　ư đại tự tại đẳng 　　phi nhân vọng chấp nhân 　從常我倒生　　故唯見苦斷 　tùng thường ngã đảo sanh 　　cố duy kiến khổ đoạn 　四顛倒自體　　謂從於三見 　tứ điên đảo tự thể 　　vị tùng ư tam kiến 　唯倒推增故　　想心隨見力 　duy đảo thôi tăng cố 　　tưởng tâm tùy kiến lực 　慢七九從三　　皆通見修斷 　mạn thất cửu tùng tam 　　giai thông kiến tu đoạn 　聖如殺纏等　　有修斷不行 　Thánh như sát triền đẳng 　　hữu tu đoạn bất hạnh/hành 　慢類等我慢　　惡作中不善 　mạn loại đẳng ngã mạn 　　ác tác trung bất thiện 　聖有而不起　　見疑所增故 　Thánh hữu nhi bất khởi 　　kiến nghi sở tăng cố 　見苦集所斷　　諸見疑相應 　kiến khổ tập sở đoạn 　　chư kiến nghi tướng ứng 　及不共無明　　遍行自界地 　cập bất cộng vô minh 　　biến hạnh/hành/hàng tự giới địa 　於中除二見　　餘九能上緣 　ư trung trừ nhị kiến 　　dư cửu năng thượng duyên 　除得餘隨行　　亦是遍行攝 　trừ đắc dư tùy hạnh/hành/hàng 　　diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhiếp 　見滅道所斷　　邪見疑相應 　kiến diệt đạo sở đoạn 　　tà kiến nghi tướng ứng 　及不共無明　　六能緣無漏 　cập bất cộng vô minh 　　lục năng duyên vô lậu 　於中緣滅者　　唯緣自地滅 　ư trung duyên diệt giả 　　duy duyên tự địa diệt 　緣道六九地　　由別治相因 　duyên đạo lục cửu địa 　　do biệt trì tướng nhân 　貪瞋慢二取　　並非無漏緣 　tham sân mạn nhị thủ 　　tịnh phi vô lậu duyên 　應離境非怨　　靜淨勝性故 　ưng ly cảnh phi oán 　　tĩnh tịnh thắng tánh cố 　未斷遍隨眠　　於自地一切 　vị đoạn biến tùy miên 　　ư tự địa nhất thiết 　非遍於自部　　所緣故隨增 　phi biến ư tự bộ 　　sở duyên cố tùy tăng 　非無漏上緣　　無攝有違故 　phi vô lậu thượng duyên 　　vô nhiếp hữu vi cố 　隨於相應法　　相應故隨增 　tùy ư tướng ứng Pháp 　　tướng ứng cố tùy tăng 　上二界隨眠　　及欲身邊見 　thượng nhị giới tùy miên 　　cập dục thân biên kiến 　彼俱癡無記　　此餘皆不善 　bỉ câu si vô kí 　　thử dư giai bất thiện 　不善根欲界　　貪瞋不善癡 　bất thiện căn dục giới 　　tham sân bất thiện si 　無記根有三　　無記愛癡慧 　vô kí căn hữu tam 　　vô kí ái si tuệ 　非餘二高故　　外方立四種 　phi dư nhị cao cố 　　ngoại phương lập tứ chủng 　中愛見慢癡　　三定皆癡故 　trung ái kiến mạn si 　　tam định giai si cố 　應一向分別　　反詰捨置記 　ưng nhất hướng phân biệt 　　phản cật xả trí kí 　如死生殊勝　　我蘊一異等 　như tử sanh thù thắng 　　ngã uẩn nhất dị đẳng 　若於此事中　　未斷貪瞋慢 　nhược/nhã ư thử sự trung 　　vị đoạn tham sân mạn 　過現若已起　　未來意遍行 　quá/qua hiện nhược/nhã dĩ khởi 　　vị lai ý biến hạnh/hành/hàng 　五可生自世　　不生亦遍行 　ngũ khả sanh tự thế 　　bất sanh diệc biến hạnh/hành/hàng 　餘過未遍行　　現正緣能繫 　dư quá/qua vị biến hạnh/hành/hàng 　　hiện chánh duyên năng hệ 　三世有由說　　三有境果故 　tam thế hữu do thuyết 　　tam hữu cảnh quả cố 　說三世有故　　許說一切有 　thuyết tam thế hữu cố 　　hứa thuyết nhất thiết hữu 　此中有四種　　類相位待異 　thử trung hữu tứ chủng 　　loại tướng vị đãi dị 　第三約作用　　立世最為善 　đệ tam ước tác dụng 　　lập thế tối vi/vì/vị thiện 　何礙用云何　　無異世便壞 　hà ngại dụng vân hà 　　vô dị thế tiện hoại 　有誰未生滅　　此法性甚深 　hữu thùy vị sanh diệt 　　thử pháp tánh thậm thâm 　於見苦已斷　　餘遍行隨眠 　ư kiến khổ dĩ đoạn 　　dư biến hạnh/hành/hàng tùy miên 　及前品已斷　　餘緣此猶繫 　cập tiền phẩm dĩ đoạn 　　dư duyên thử do hệ 　見苦集修斷　　若欲界所繫 　kiến khổ tập tu đoạn 　　nhược/nhã dục giới sở hệ 　自界三色一　　無漏識所行 　tự giới tam sắc nhất 　　vô lậu thức sở hạnh/hành/hàng 　色自下各三　　上一淨識境 　sắc tự hạ các tam 　　thượng nhất tịnh thức cảnh 　無色通三界　　各三淨識緣 　vô sắc thông tam giới 　　các tam tịnh thức duyên 　見滅道所斷　　皆增自識行 　kiến diệt đạo sở đoạn 　　giai tăng tự thức hạnh/hành/hàng 　無漏三界中　　後三淨識境 　vô lậu tam giới trung 　　hậu tam tịnh thức cảnh 　有隨眠心二　　謂有染無染 　hữu tùy miên tâm nhị 　　vị hữu nhiễm vô nhiễm 　有染心通二　　無染局隨增 　hữu nhiễm tâm thông nhị 　　vô nhiễm cục tùy tăng 　無明疑邪身　　邊見戒見取 　vô minh nghi tà thân 　　biên kiến giới kiến thủ 　貪慢瞋如次　　由前引後生 　tham mạn sân như thứ 　　do tiền dẫn hậu sanh 　由未斷隨眠　　及隨應境現 　do vị đoạn tùy miên 　　cập tùy ưng cảnh hiện 　非理作意起　　說惑具因緣 　phi lý tác ý khởi 　　thuyết hoặc cụ nhân duyên 　欲煩惱并纏　　除癡名欲漏 　dục phiền não tinh triền 　　trừ si danh dục lậu 　有漏上二界　　唯煩惱除癡 　hữu lậu thượng nhị giới 　　duy phiền não trừ si 　同無記內門　　定地故合一 　đồng vô kí nội môn 　　định địa cố hợp nhất 　無明諸有本　　故別為一漏 　vô minh chư hữu bổn 　　cố biệt vi/vì/vị nhất lậu 　瀑流軛亦然　　別立見利故 　bộc lưu ách diệc nhiên 　　biệt lập kiến lợi cố 　見不順住故　　非於漏獨立 　kiến bất thuận trụ/trú cố 　　phi ư lậu độc lập 　欲有軛并癡　　見分二名取 　dục hữu ách tinh si 　　kiến phân nhị danh thủ 　無明不別立　　以非能取故 　vô minh bất biệt lập 　　dĩ phi năng thủ cố 　微細二隨增　　隨逐與隨縛 　vi tế nhị tùy tăng 　　tùy trục dữ tùy phược 　住流漂合執　　是隨眠等義 　trụ/trú lưu phiêu hợp chấp 　　thị tùy miên đẳng nghĩa 　由結等差別　　復說有五種 　do kết/kiết đẳng sái biệt 　　phục thuyết hữu ngũ chủng 　結九物取等　　立見取二結 　kết/kiết cửu vật thủ đẳng 　　lập kiến thủ nhị kết/kiết 　由二唯不善　　及自在起故 　do nhị duy bất thiện 　　cập tự tại khởi cố 　纏中唯嫉慳　　建立為二結 　triền trung duy tật xan 　　kiến lập vi/vì/vị nhị kết/kiết 　惑二數行故　　為賤貧困故 　hoặc nhị số hạnh/hành/hàng cố 　　vi/vì/vị tiện bần khốn cố 　遍顯隨惑故　　惱亂二部故 　biến hiển tùy hoặc cố 　　não loạn nhị bộ cố 　又五順下分　　由二不超欲 　hựu ngũ thuận hạ phần 　　do nhị bất siêu dục 　由三復還下　　攝門根故三 　do tam phục hoàn hạ 　　nhiếp môn căn cố tam 　或不欲發起　　迷道及疑道 　hoặc bất dục phát khởi 　　mê đạo cập nghi đạo 　能障趣解脫　　故唯說斷三 　năng chướng thú giải thoát 　　cố duy thuyết đoạn tam 　順上分亦五　　色無色二貪 　thuận thượng phần diệc ngũ 　　sắc vô sắc nhị tham 　掉舉慢無明　　令不超上故 　điệu cử mạn vô minh 　　lệnh bất siêu thượng cố 　縛三由三受　　隨眠前已說 　phược tam do tam thọ 　　tùy miên tiền dĩ thuyết 　隨煩惱此餘　　染心所行蘊 　tùy phiền não thử dư 　　nhiễm tâm sở hành uẩn 　纏八無慚愧　　嫉慳并悔眠 　triền bát vô tàm quý 　　tật xan tinh hối miên 　及掉舉惛沈　　或十加忿覆 　cập điệu cử hôn trầm 　　hoặc thập gia phẫn phước 　無慚慳掉舉　　皆從貪所生 　vô tàm xan điệu cử 　　giai tùng tham sở sanh 　無愧眠惛沈　　從無明所起 　vô quý miên hôn trầm 　　tùng vô minh sở khởi 　嫉忿從瞋起　　悔從疑覆諍 　tật phẫn tùng sân khởi 　　hối tùng nghi phước tránh 　煩惱垢六惱　　害恨諂誑憍 　phiền não cấu lục não 　　hại hận siểm cuống kiêu/kiều 　誑憍從貪生　　害恨從瞋起 　cuống kiêu/kiều tùng tham sanh 　　hại hận tùng sân khởi 　惱從見取起　　諂從諸見生 　não tùng kiến thủ khởi 　　siểm tùng chư kiến sanh 　纏無慚愧眠　　惛掉見修斷 　triền vô tàm quý miên 　　hôn điệu kiến tu đoạn 　餘及煩惱垢　　自在故唯修 　dư cập phiền não cấu 　　tự tại cố duy tu 　欲三二餘惡　　上界皆無記 　dục tam nhị dư ác 　　thượng giới giai vô kí 　諂誑欲初定　　三三界餘欲 　siểm cuống dục sơ định 　　tam tam giới dư dục 　見所斷慢眠　　自在隨煩惱 　kiến sở đoạn mạn miên 　　tự tại tùy phiền não 　皆唯意地起　　餘通依六識 　giai duy ý địa khởi 　　dư thông y lục thức 　欲界諸煩惱　　貪喜樂相應 　dục giới chư phiền não 　　tham thiện lạc tướng ứng 　瞋憂苦癡遍　　邪見憂及喜 　sân ưu khổ si biến 　　tà kiến ưu cập hỉ 　疑憂餘五喜　　一切捨相應 　nghi ưu dư ngũ hỉ 　　nhất thiết xả tướng ứng 　上地皆隨應　　遍自識諸受 　thượng địa giai tùy ưng 　　biến tự thức chư thọ/thụ 　諸隨煩惱中　　嫉悔忿及惱 　chư tùy phiền não trung 　　tật hối phẫn cập não 　害恨憂俱起　　慳喜愛相應 　hại hận ưu câu khởi 　　xan hỉ ái tướng ứng 　諂誑及眠覆　　通憂喜俱起 　siểm cuống cập miên phước 　　thông ưu hỉ câu khởi 　憍喜樂皆捨　　餘四遍相應 　kiêu/kiều thiện lạc giai xả 　　dư tứ biến tướng ứng 　蓋五唯在欲　　食治用同故 　cái ngũ duy tại dục 　　thực/tự trì dụng đồng cố 　雖二立一蓋　　障蘊故唯五 　tuy nhị lập nhất cái 　　chướng uẩn cố duy ngũ 　遍知所緣故　　斷彼能緣故 　biến tri sở duyên cố 　　đoạn bỉ năng duyên cố 　斷彼所緣故　　對治起故斷 　đoạn bỉ sở duyên cố 　　đối trì khởi cố đoạn 　對治有四種　　謂斷持遠厭 　đối trì hữu tứ chủng 　　vị đoạn trì viễn yếm 　應知從所緣　　可令諸惑斷 　ứng tri tùng sở duyên 　　khả lệnh chư hoặc đoạn 　遠性有四種　　謂相治處時 　viễn tánh hữu tứ chủng 　　vị tướng trì xứ/xử thời 　如大種尸羅　　異方二世等 　như đại chủng thi-la 　　dị phương nhị thế đẳng 　諸惑無再斷　　離繫有重得 　chư hoặc vô tái đoạn 　　ly hệ hữu trọng đắc 　謂治生得果　　練根六時中 　vị trì sanh đắc quả 　　luyện căn lục thời trung 　斷遍知有九　　欲初二斷一 　đoạn biến tri hữu cửu 　　dục sơ nhị đoạn nhất 　二各一合三　　上界三亦爾 　nhị các nhất hợp tam 　　thượng giới tam diệc nhĩ 　餘五順下分　　色一切斷三 　dư ngũ thuận hạ phần 　　sắc nhất thiết đoạn tam 　於中忍果六　　餘三是智果 　ư trung nhẫn quả lục 　　dư tam thị trí quả 　未至果一切　　根本五或八 　vị chí quả nhất thiết 　　căn bản ngũ hoặc bát 　無色邊果一　　三根本亦爾 　vô sắc biên quả nhất 　　tam căn bổn diệc nhĩ 　俗果二聖九　　法智三類二 　tục quả nhị thánh cửu 　　Pháp trí tam loại nhị 　法智品果六　　類智品果五 　Pháp trí phẩm quả lục 　　loại trí phẩm quả ngũ 　得無漏斷得　　及缺第一有 　đắc vô lậu đoạn đắc 　　cập khuyết đệ nhất hữu 　滅雙因越界　　故立九遍知 　diệt song nhân việt giới 　　cố lập cửu biến tri 　住見諦位無　　或成一至五 　trụ/trú kiến đế vị vô 　　hoặc thành nhất chí ngũ 　修成六一二　　無學唯成一 　tu thành lục nhất nhị 　　vô học duy thành nhất 　越界得果故　　二處集遍知 　việt giới đắc quả cố 　　nhị xứ/xử tập biến tri 　捨一二五六　　得亦然除五 　xả nhất nhị ngũ lục 　　đắc diệc nhiên trừ ngũ 　　分別賢聖品第六(八十三頌) 　　phân biệt hiền thánh phẩm đệ lục (bát thập tam tụng ) 　已說煩惱斷　　由見諦修故 　dĩ thuyết phiền não đoạn 　　do kiến đế tu cố 　見道唯無漏　　修道通二種 　kiến đạo duy vô lậu 　　tu đạo thông nhị chủng 　諦四名已說　　謂苦集滅道 　đế tứ danh dĩ thuyết 　　vị khổ tập diệt đạo 　彼自體亦然　　次第隨現觀 　bỉ tự thể diệc nhiên 　　thứ đệ tùy hiện quán 　苦由三苦合　　如所應一切 　khổ do tam khổ hợp 　　như sở ưng nhất thiết 　可意非可意　　餘有漏行法 　khả ý phi khả ý 　　dư hữu lậu hạnh/hành/hàng Pháp 　彼覺破便無　　慧析餘亦爾 　bỉ giác phá tiện vô 　　tuệ tích dư diệc nhĩ 　如瓶水世俗　　異此名勝義 　như bình thủy thế tục 　　dị thử danh thắng nghĩa 　將趣見諦道　　應住戒勤修 　tướng thú kiến đế đạo 　　ưng trụ/trú giới cần tu 　聞思修所成　　謂名俱義境 　văn tư tu sở thành 　　vị danh câu nghĩa cảnh 　具身心遠離　　無不足大欲 　cụ thân tâm viễn ly 　　vô bất túc Đại dục 　謂已得未得　　多求名所無 　vị dĩ đắc vị đắc 　　đa cầu danh sở vô 　治相違界三　　無漏無貪性 　trì tướng vi giới tam 　　vô lậu vô tham tánh 　四聖種亦爾　　前三唯喜足 　tứ thánh chủng diệc nhĩ 　　tiền tam duy hỉ túc 　三生具後業　　為治四愛生 　tam sanh cụ hậu nghiệp 　　vi/vì/vị trì tứ ái sanh 　我所我事欲　　暫息永除故 　ngã sở ngã sự dục 　　tạm tức vĩnh trừ cố 　入修要二門　　不淨觀息念 　nhập tu yếu nhị môn 　　bất tịnh quán tức niệm 　貪尋增上者　　如次第應修 　tham tầm tăng thượng giả 　　như thứ đệ ưng tu 　為通治四貪　　且辯觀骨瑣 　vi/vì/vị thông trì tứ tham 　　thả biện quán cốt tỏa 　廣至海復略　　名初習業位 　quảng chí hải phục lược 　　danh sơ tập nghiệp vị 　除足至頭半　　名為已熟修 　trừ túc chí đầu bán 　　danh vi dĩ thục tu 　繫心在眉間　　名超作意位 　hệ tâm tại my gian 　　danh siêu tác ý vị 　無貪性十智　　緣欲色人生 　vô tham tánh thập trí 　　duyên dục sắc nhân sanh 　不淨自世緣　　有漏通二得 　bất tịnh tự thế duyên 　　hữu lậu thông nhị đắc 　息念慧五地　　緣風依欲身 　tức niệm tuệ ngũ địa 　　duyên phong y dục thân 　二得實外無　　有六謂數等 　nhị đắc thật ngoại vô 　　hữu lục vị số đẳng 　入出息隨身　　依二差別轉 　nhập xuất tức tùy thân 　　y nhị sái biệt chuyển 　情數非執受　　等流非下緣 　Tình số phi chấp thọ 　　đẳng lưu phi hạ duyên 　依已修成止　　為觀修念住 　y dĩ tu thành chỉ 　　vi/vì/vị quán tu niệm trụ 　以自相共相　　觀身受心法 　dĩ tự tướng cộng tướng 　　quán thân thọ tâm Pháp 　自性聞等慧　　餘相雜所緣 　tự tánh văn đẳng tuệ 　　dư tướng tạp sở duyên 　說次第隨生　　治倒故唯四 　thuyết thứ đệ tùy sanh 　　trì đảo cố duy tứ 　彼居法念住　　總觀四所緣 　bỉ cư pháp niệm trụ 　　tổng quán tứ sở duyên 　修非常及苦　　空非我行相 　tu phi thường cập khổ 　　không phi ngã hành tướng 　從此生煖法　　具觀四聖諦 　tòng thử sanh noãn pháp 　　cụ quán tứ thánh đế 　修十六行相　　次生頂亦然 　tu thập lục hành tướng 　　thứ sanh đảnh/đính diệc nhiên 　如是二善根　　皆初法後四 　như thị nhị thiện căn 　　giai sơ Pháp hậu tứ 　次忍唯法念　　下中品同頂 　thứ nhẫn duy Pháp niệm 　　hạ trung phẩm đồng đảnh/đính 　上唯觀欲苦　　一行一剎那 　thượng duy quán dục khổ 　　nhất hạnh/hành/hàng nhất sát-na 　世第一亦然　　皆慧五除得 　thế đệ nhất diệc nhiên 　　giai tuệ ngũ trừ đắc 　此順決擇分　　四皆修所成 　thử thuận quyết trạch phần 　　tứ giai tu sở thành 　六地二或七　　依欲界身九 　lục địa nhị hoặc thất 　　y dục giới thân cửu 　三女男得二　　第四女亦爾 　tam nữ nam đắc nhị 　　đệ tứ nữ diệc nhĩ 　聖由失地捨　　異生由命終 　Thánh do thất địa xả 　　dị sanh do mạng chung 　初二亦退捨　　依本必見諦 　sơ nhị diệc thoái xả 　　y bổn tất kiến đế 　捨已得非先　　二捨性非得 　xả dĩ đắc phi tiên 　　nhị xả tánh phi đắc 　煖必至涅槃　　頂終不斷善 　noãn tất chí Niết-Bàn 　　đảnh/đính chung bất đoạn thiện 　忍不墮惡趣　　第一入離生 　nhẫn bất đọa ác thú 　　đệ nhất nhập ly sanh 　轉聲聞種性　　二成佛三餘 　chuyển Thanh văn chủng tánh 　　nhị thành Phật tam dư 　麟角佛無轉　　一坐成覺故 　lân giác Phật vô chuyển 　　nhất tọa thành giác cố 　前順解脫分　　速三生解脫 　tiền thuận giải thoát phần 　　tốc tam sanh giải thoát 　聞思成三業　　殖在人三洲 　văn tư thành tam nghiệp 　　thực tại nhân tam châu 　世第一無間　　即緣欲界苦 　thế đệ nhất Vô gián 　　tức duyên dục giới khổ 　生無漏法忍　　忍次生法智 　sanh vô lậu Pháp nhẫn 　　nhẫn thứ sanh pháp trí 　次緣餘界苦　　生類忍類智 　thứ duyên dư giới khổ 　　sanh loại nhẫn loại trí 　緣集滅道諦　　各生四亦然 　duyên tập diệt đạo đế 　　các sanh tứ diệc nhiên 　如是十六心　　名聖諦現觀 　như thị thập lục tâm 　　danh thánh đế hiện quán 　此總有三種　　謂見緣事別 　thử tổng hữu tam chủng 　　vị kiến duyên sự biệt 　皆與世第一　　同依於一地 　giai dữ thế đệ nhất 　　đồng y ư nhất địa 　忍智如次第　　無間解脫道 　nhẫn trí như thứ đệ 　　Vô gián giải thoát đạo 　前十五見道　　見未曾見故 　tiền thập ngũ kiến đạo 　　kiến vị tằng kiến cố 　名隨信法行　　由根鈍利別 　danh tùy tín Pháp hành 　　do căn độn lợi biệt 　具修惑斷一　　至五向初果 　cụ tu hoặc đoạn nhất 　　chí ngũ hướng sơ quả 　斷次三向二　　離八地向三 　đoạn thứ tam hướng nhị 　　ly bát địa hướng tam 　至第十六心　　隨三向住果 　chí đệ thập lục tâm 　　tùy tam hướng trụ quả 　名信解見至　　亦由鈍利別 　danh tín giải kiến chí 　　diệc do độn lợi biệt 　諸得果位中　　未得勝果道 　chư đắc quả vị trung 　　vị đắc thắng quả đạo 　故未起勝道　　名住果非向 　cố vị khởi thắng đạo 　　danh trụ quả phi hướng 　地地失德九　　下中上各三 　địa địa thất đức cửu 　　hạ trung thượng các tam 　未斷修斷失　　住果極七返 　vị đoạn tu đoạn thất 　　trụ quả cực thất phản 　斷欲三四品　　三二生家家 　đoạn dục tam tứ phẩm 　　tam nhị sanh gia gia 　斷至五二向　　斷六一來果 　đoạn chí ngũ nhị hướng 　　đoạn lục nhất lai quả 　斷七或八品　　一生名一間 　đoạn thất hoặc bát phẩm 　　nhất sanh danh nhất gian 　此即第三向　　斷九不還果 　thử tức đệ tam hướng 　　đoạn cửu bất hoàn quả 　此中生有行　　無行般涅槃 　thử trung sanh hữu hạnh/hành/hàng 　　vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 　上流若雜修　　能往色究竟 　thượng lưu nhược/nhã tạp tu 　　năng vãng sắc cứu cánh 　超半超遍歿　　餘能往有頂 　siêu bán siêu biến một 　　dư năng vãng hữu đính 　行無色有四　　住此般涅槃 　hạnh/hành/hàng vô sắc hữu tứ 　　trụ/trú thử Bát Niết Bàn 　行色界有九　　謂三各分三 　hạnh/hành/hàng sắc giới hữu cửu 　　vị tam các phần tam 　業惑根有殊　　故成三九別 　nghiệp hoặc căn hữu thù 　　cố thành tam cửu biệt 　立七善士趣　　由上流無別 　lập thất thiện sĩ thú 　　do thượng lưu vô biệt 　善惡行不行　　有往無還故 　thiện ác hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành 　　hữu vãng vô hoàn cố 　經欲界生聖　　不往餘界生 　Kinh dục giới sanh Thánh 　　bất vãng dư giới sanh 　此及往上生　　無練根并退 　thử cập vãng thượng sanh 　　vô luyện căn tinh thoái 　先雜修第四　　成由一念雜 　tiên tạp tu đệ tứ 　　thành do nhất niệm tạp 　為受生現樂　　及遮煩惱退 　vi/vì/vị thọ sanh hiện lạc/nhạc 　　cập già phiền não thoái 　由雜修五品　　生有五淨居 　do tạp tu ngũ phẩm 　　sanh hữu ngũ tịnh cư 　得滅定不還　　轉名為身證 　đắc diệt định Bất hoàn 　　chuyển danh vi thân chứng 　上界修惑中　　斷初定一品 　thượng giới tu hoặc trung 　　đoạn sơ định nhất phẩm 　至有頂八品　　皆阿羅漢向 　chí hữu đính bát phẩm 　　giai A-la-hán hướng 　第九無間道　　名金剛喻定 　đệ cửu vô gian đạo 　　danh Kim Cương dụ định 　盡得俱盡智　　成無學應果 　tận đắc câu tận trí 　　thành vô học ưng quả 　有頂由無漏　　餘由二離染 　hữu đính do vô lậu 　　dư do nhị ly nhiễm 　聖二離八修　　各二離繫得 　Thánh nhị ly bát tu 　　các nhị ly hệ đắc 　無漏未至道　　能離一切地 　vô lậu vị chí đạo 　　năng ly nhất thiết địa 　餘八離自上　　有漏離次下 　dư bát ly tự thượng 　　hữu lậu ly thứ hạ 　近分離下染　　初三後解脫 　cận phần ly hạ nhiễm 　　sơ tam hậu giải thoát 　根本或近分　　上地唯根本 　căn bản hoặc cận phần 　　thượng địa duy căn bản 　世無間解脫　　如次緣下上 　thế Vô gián giải thoát 　　như thứ duyên hạ thượng 　作麁苦障行　　及靜妙離三 　tác thô khổ chướng hạnh/hành/hàng 　　cập tĩnh diệu ly tam 　不動盡智後　　必起無生智 　bất động tận trí hậu 　　tất khởi vô sanh trí 　餘盡或正見　　此應果皆有 　dư tận hoặc chánh kiến 　　thử ưng quả giai hữu 　淨道沙門性　　有為無為果 　tịnh đạo Sa Môn tánh 　　hữu vi vô vi/vì/vị quả 　此有八十九　　解脫道及滅 　thử hữu bát thập cửu 　　giải thoát đạo cập diệt 　五因立四果　　捨曾得勝道 　ngũ nhân lập tứ quả 　　xả tằng đắc thắng đạo 　集斷得八智　　頓修十六行 　tập đoạn đắc bát trí 　　đốn tu thập lục hạnh/hành/hàng 　世道所得斷　　聖所得雜故 　thế đạo sở đắc đoạn 　　Thánh sở đắc tạp cố 　無漏得持故　　亦名沙門果 　vô lậu đắc trì cố 　　diệc danh sa môn quả 　所說沙門性　　亦名婆羅門 　sở thuyết Sa Môn tánh 　　diệc danh Bà-la-môn 　亦名為梵輪　　真梵所轉故 　diệc danh vi phạm luân 　　chân phạm sở chuyển cố 　於中唯見道　　說名為法輪 　ư trung duy kiến đạo 　　thuyết danh vi Pháp luân 　由速等似輪　　或具輻等故 　do tốc đẳng tự luân 　　hoặc cụ phước đẳng cố 　三依欲後三　　由上無見道 　tam y dục hậu tam 　　do thượng vô kiến đạo 　無間無緣下　　無厭及經故 　Vô gián vô duyên hạ 　　vô yếm cập Kinh cố 　阿羅漢有六　　謂退至不動 　A-la-hán hữu lục 　　vị thoái chí bất động 　前五信解生　　總名時解脫 　tiền ngũ tín giải sanh 　　tổng danh thời giải thoát 　後不時解脫　　從前見至生 　hậu bất thời giải thoát 　　tùng tiền kiến chí sanh 　有是先種性　　有後練根得 　hữu thị tiên chủng tánh 　　hữu hậu luyện căn đắc 　四從種性退　　五從果非先 　tứ tùng chủng tánh thoái 　　ngũ tùng quả phi tiên 　學異生亦六　　練根非見道 　học dị sanh diệc lục 　　luyện căn phi kiến đạo 　應知退有三　　已未得受用 　ứng tri thoái hữu tam 　　dĩ vị đắc thọ dụng 　佛唯有最後　　利中後鈍三 　Phật duy hữu tối hậu 　　lợi trung hậu độn tam 　一切從果退　　必得不命終 　nhất thiết tùng quả thoái 　　tất đắc bất mạng chung 　住果所不為　　慚增故不作 　trụ quả sở bất vi/vì/vị 　　tàm tăng cố bất tác 　練根無學位　　九無間解脫 　luyện căn vô học vị 　　cửu Vô gián giải thoát 　久習故學一　　無漏依人三 　cửu tập cố học nhất 　　vô lậu y nhân tam 　無學依九地　　有學但依六 　vô học y cửu địa 　　hữu học đãn y lục 　捨果勝果道　　唯得果道故 　xả quả thắng quả đạo 　　duy đắc quả đạo cố 　七聲聞二佛　　差別由九根 　thất thanh văn nhị Phật 　　sái biệt do cửu căn 　加行根滅定　　解脫故成七 　gia hạnh/hành/hàng căn diệt định 　　giải thoát cố thành thất 　此事別唯六　　三道各二故 　thử sự biệt duy lục 　　tam đạo các nhị cố 　俱由得滅定　　餘名慧解脫 　câu do đắc diệt định 　　dư danh tuệ giải thoát 　有學名為滿　　由根果定三 　hữu học danh vi mãn 　　do căn quả định tam 　無學得滿名　　但由根定二 　vô học đắc mãn danh 　　đãn do căn định nhị 　應知一切道　　略說唯有四 　ứng tri nhất thiết đạo 　　lược thuyết duy hữu tứ 　謂加行無間　　解脫勝進道 　vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián 　　giải thoát thắng tiến đạo 　通行有四種　　樂依本靜慮 　thông hạnh/hành/hàng hữu tứ chủng 　　lạc/nhạc y bổn tĩnh lự 　苦依所餘地　　遲速鈍利根 　khổ y sở dư địa 　　trì tốc độn lợi căn 　覺分三十七　　謂四念住等 　giác phần tam thập thất 　　vị tứ niệm trụ đẳng 　覺謂盡無生　　順此故名分 　giác vị tận vô sanh 　　thuận thử cố danh phần 　此實事唯十　　謂慧勤定信 　thử thật sự duy thập 　　vị tuệ cần định tín 　念喜捨輕安　　及戒尋為體 　niệm hỉ xả khinh an 　　cập giới tầm vi/vì/vị thể 　四念住正斷　　神足隨增上 　tứ niệm trụ chánh đoạn 　　thần túc tùy tăng thượng 　說為慧勤定　　實諸加行善 　thuyết vi/vì/vị tuệ cần định 　　thật chư gia hạnh/hành/hàng thiện 　初業順決擇　　及修見道位 　sơ nghiệp thuận quyết trạch 　　cập tu kiến đạo vị 　念住等七品　　應知次第增 　niệm trụ đẳng thất phẩm 　　ứng tri thứ đệ tăng 　七覺八道支　　一向是無漏 　thất giác bát đạo chi 　　nhất hướng thị vô lậu 　三四五根力　　皆通於二種 　tam tứ ngũ căn lực 　　giai thông ư nhị chủng 　初靜慮一切　　未至除喜根 　sơ tĩnh lự nhất thiết 　　vị chí trừ hỉ căn 　二靜慮除尋　　三四中除二 　nhị tĩnh lự trừ tầm 　　tam tứ trung trừ nhị 　前三無色地　　除戒前二種 　tiền tam vô sắc địa 　　trừ giới tiền nhị chủng 　於欲界有頂　　除覺及道支 　ư dục giới hữu đính 　　trừ giác cập đạo chi 　證淨有四種　　謂佛法僧戒 　chứng tịnh hữu tứ chủng 　　vị Phật pháp tăng giới 　見三得法戒　　見道兼佛僧 　kiến tam đắc pháp giới 　　kiến đạo kiêm Phật tăng 　法謂三諦全　　菩薩獨覺道 　Pháp vị tam đế toàn 　　Bồ Tát độc giác đạo 　信戒二為體　　四皆唯無漏 　tín giới nhị vi/vì/vị thể 　　tứ giai duy vô lậu 　學有餘縛故　　無正脫智支 　học hữu dư phược cố 　　vô chánh thoát trí chi 　解脫為無學　　謂勝解或滅 　giải thoát vi/vì/vị vô học 　　vị thắng giải hoặc diệt 　有為無學支　　即二解脫蘊 　hữu vi vô học chi 　　tức nhị giải thoát uẩn 　正智如覺說　　謂盡無生智 　chánh trí như giác thuyết 　　vị tận vô sanh trí 　無學心生時　　正從障解脫 　vô học tâm sanh thời 　　chánh tùng chướng giải thoát 　道唯正滅位　　能令彼障斷 　đạo duy chánh diệt vị 　　năng lệnh bỉ chướng đoạn 　無為說三界　　離界謂離貪 　vô vi/vì/vị thuyết tam giới 　　ly giới vị ly tham 　斷界斷餘結　　滅界滅彼事 　đoạn giới đoạn dư kết/kiết 　　diệt giới diệt bỉ sự 　厭緣苦集慧　　離緣四能斷 　yếm duyên khổ tập tuệ 　　ly duyên tứ năng đoạn 　相對互廣狹　　故應成四句 　tướng đối hỗ quảng hiệp 　　cố ưng thành tứ cú 　　分別智品第七(六十一頌) 　　phân biệt trí phẩm đệ thất (lục thập nhất tụng ) 　聖慧忍非智　　盡無生非見 　Thánh tuệ nhẫn phi trí 　　tận vô sanh phi kiến 　餘二有漏慧　　皆智六見性 　dư nhị hữu lậu tuệ 　　giai trí lục kiến tánh 　智十總有二　　有漏無漏別 　trí thập tổng hữu nhị 　　hữu lậu vô lậu biệt 　有漏稱世俗　　無漏名法類 　hữu lậu xưng thế tục 　　vô lậu danh Pháp loại 　世俗遍為境　　法智及類智 　thế tục biến vi/vì/vị cảnh 　　Pháp trí cập loại trí 　如次欲上界　　苦等諦為境 　như thứ dục thượng giới 　　khổ đẳng đế vi/vì/vị cảnh 　法類由境別　　立苦等四名 　Pháp loại do cảnh biệt 　　lập khổ đẳng tứ danh 　皆通盡無生　　初唯苦集類 　giai thông tận vô sanh 　　sơ duy khổ tập loại 　法類道世俗　　有成他心智 　Pháp loại đạo thế tục 　　hữu thành tha tâm trí 　於勝地根位　　去來世不知 　ư thắng địa căn vị 　　khứ lai thế bất tri 　法類不相知　　聲聞麟喻佛 　Pháp loại bất tướng tri 　　Thanh văn lân dụ Phật 　如次知見道　　二三念一切 　như thứ tri kiến đạo 　　nhị tam niệm nhất thiết 　智於四聖諦　　知我已知等 　trí ư tứ thánh đế 　　tri ngã dĩ tri đẳng 　不應更知等　　如次盡無生 　bất ưng cánh tri đẳng 　　như thứ tận vô sanh 　由自性對治　　行相行相境 　do tự tánh đối trì 　　hành tướng hành tướng cảnh 　加行辦因圓　　故建立十智 　gia hạnh/hành/hàng biện/bạn nhân viên 　　cố kiến lập thập trí 　緣滅道法智　　於修道位中 　duyên diệt đạo pháp trí 　　ư tu đạo vị trung 　兼治上修斷　　類無能治欲 　kiêm trì thượng tu đoạn 　　loại vô năng trì dục 　法智及類智　　行相俱十六 　Pháp trí cập loại trí 　　hành tướng câu thập lục 　世俗此及餘　　四諦智各四 　thế tục thử cập dư 　　Tứ đế trí các tứ 　他心智無漏　　唯四謂緣道 　tha tâm trí vô lậu 　　duy tứ vị duyên đạo 　有漏自相緣　　俱但緣一事 　hữu lậu tự tướng duyên 　　câu đãn duyên nhất sự 　盡無生十四　　謂離空非我 　tận vô sanh thập tứ 　　vị ly không phi ngã 　淨無越十六　　餘說有論故 　tịnh vô việt thập lục 　　dư thuyết hữu luận cố 　行相實十六　　此體唯是慧 　hành tướng thật thập lục 　　thử thể duy thị tuệ 　能行有所緣　　所行諸有法 　năng hạnh/hành/hàng hữu sở duyên 　　sở hạnh chư hữu pháp 　性俗三九善　　依地俗一切 　tánh tục tam cửu thiện 　　y địa tục nhất thiết 　他心智唯四　　法六餘七九 　tha tâm trí duy tứ 　　Pháp lục dư thất cửu 　現起所依身　　他心依欲色 　hiện khởi sở y thân 　　tha tâm y dục sắc 　法智但依欲　　餘八通三界 　Pháp trí đãn y dục 　　dư bát thông tam giới 　諸智念住攝　　滅智唯最後 　chư trí niệm trụ nhiếp 　　diệt trí duy tối hậu 　他心智後三　　餘八智通四 　tha tâm trí hậu tam 　　dư bát Trí Thông tứ 　諸智互相緣　　法類道各九 　chư trí hỗ tương duyên 　　Pháp loại đạo các cửu 　苦集智各二　　四皆十滅非 　khổ tập trí các nhị 　　tứ giai thập diệt phi 　所緣總有十　　謂三界無漏 　sở duyên tổng hữu thập 　　vị tam giới vô lậu 　無為各有二　　俗緣十法五 　vô vi/vì/vị các hữu nhị 　　tục duyên thập pháp ngũ 　類七苦集六　　滅緣一道二 　loại thất khổ tập lục 　　diệt duyên nhất đạo nhị 　他心智緣三　　盡無生各九 　tha tâm trí duyên tam 　　tận vô sanh các cửu 　俗智除自品　　總緣一切法 　tục trí trừ tự phẩm 　　tổng duyên nhất thiết pháp 　為非我行相　　唯聞思所成 　vi/vì/vị phi ngã hành tướng 　　duy văn tư sở thành 　異生聖見道　　初念定成一 　dị sanh Thánh kiến đạo 　　sơ niệm định thành nhất 　二定成三智　　後四一一增 　nhị định thành tam trí 　　hậu tứ nhất nhất tăng 　修道定成七　　離欲增他心 　tu đạo định thành thất 　　ly dục tăng tha tâm 　無學鈍利根　　定成九成十 　vô học độn lợi căn 　　định thành cửu thành thập 　見道忍智起　　即彼未來修 　kiến đạo nhẫn trí khởi 　　tức bỉ vị lai tu 　三類智兼修　　現觀邊俗智 　tam loại trí kiêm tu 　　hiện quán biên tục trí 　不生自下地　　苦集四滅後 　bất sanh tự hạ địa 　　khổ tập tứ diệt hậu 　自諦行相境　　唯加行所得 　tự đế hành tướng cảnh 　　duy gia hạnh/hành/hàng sở đắc 　修道初剎那　　修六或七智 　tu đạo sơ sát-na 　　tu lục hoặc thất trí 　斷八地無間　　及有欲餘道 　đoạn bát địa Vô gián 　　cập hữu dục dư đạo 　有頂八解脫　　各修於七智 　hữu đính bát giải thoát 　　các tu ư thất trí 　上無間餘道　　如次修六八 　thượng Vô gián dư đạo 　　như thứ tu lục bát 　無學初剎那　　修九或修十 　vô học sơ sát-na 　　tu cửu hoặc tu thập 　鈍利根別故　　勝進道亦然 　độn lợi căn biệt cố 　　thắng tiến đạo diệc nhiên 　練根無間道　　學六無學七 　luyện căn vô gian đạo 　　học lục vô học thất 　餘學六七八　　應八九一切 　dư học lục thất bát 　　ưng bát cửu nhất thiết 　雜修通無間　　學七應八九 　tạp tu thông Vô gián 　　học thất ưng bát cửu 　餘道學修八　　應九或一切 　dư đạo học tu bát 　　ưng cửu hoặc nhất thiết 　聖起餘功德　　及異生諸位 　Thánh khởi dư công đức 　　cập dị sanh chư vị 　所修智多少　　皆如理應思 　sở tu trí đa thiểu 　　giai như lý ưng tư 　諸道依得此　　修此地有漏 　chư đạo y đắc thử 　　tu thử địa hữu lậu 　為離得起此　　修此下無漏 　vi/vì/vị ly đắc khởi thử 　　tu thử hạ vô lậu 　唯初盡遍修　　九地有漏德 　duy sơ tận biến tu 　　cửu địa hữu lậu đức 　生上不修下　　曾所得非修 　sanh thượng bất tu hạ 　　tằng sở đắc phi tu 　立得修習修　　依善有為法 　lập đắc tu tập tu 　　y thiện hữu vi Pháp 　依諸有漏法　　立治修遣修 　y chư hữu lậu pháp 　　lập trì tu khiển tu 　十八不共法　　謂佛十力等 　thập bát bất cộng pháp 　　vị Phật thập lực đẳng 　力處非處十　　業八除滅道 　lực xứ phi xứ thập 　　nghiệp bát trừ diệt đạo 　定根解界九　　遍趣九或十 　định căn giải giới cửu 　　biến thú cửu hoặc thập 　宿住死生俗　　盡六或十智 　tú trụ/trú tử sanh tục 　　tận lục hoặc thập trí 　宿住死生智　　依靜慮餘通 　tú trụ/trú tử sanh trí 　　y tĩnh lự dư thông 　贍部男佛身　　於境無礙故 　thiệm bộ nam Phật thân 　　ư cảnh vô ngại cố 　身那羅延力　　或節節皆然 　thân Na-la-diên lực 　　hoặc tiết tiết giai nhiên 　象等七十增　　此觸處為性 　tượng đẳng thất thập tăng 　　thử xúc xứ/xử vi/vì/vị tánh 　四無畏如次　　初十二七力 　tứ vô úy như thứ 　　sơ thập nhị thất lực 　三念住念慧　　緣順違俱境 　tam niệm trụ niệm tuệ 　　duyên thuận vi câu cảnh 　大悲唯俗智　　資糧行相境 　đại bi duy tục trí 　　tư lương hành tướng cảnh 　平等上品故　　異悲由八因 　bình đẳng thượng phẩm cố 　　dị bi do bát nhân 　由資糧法身　　利他佛相似 　do tư lương Pháp thân 　　lợi tha Phật tương tự 　壽種姓量等　　諸佛有差別 　thọ chủng tính lượng đẳng 　　chư Phật hữu sái biệt 　復有餘佛法　　共餘聖異生 　phục hưũ dư Phật Pháp 　　cọng dư Thánh dị sanh 　謂無諍願智　　無礙解等德 　vị vô tránh nguyện trí 　　vô ngại giải đẳng đức 　無諍世俗智　　後靜慮不動 　vô tránh thế tục trí 　　hậu tĩnh lự bất động 　三洲緣未生　　欲界有事惑 　tam châu duyên vị sanh 　　dục giới hữu sự hoặc 　願智能遍緣　　餘如無諍說 　nguyện trí năng biến duyên 　　dư như vô tránh thuyết 　無礙解有四　　謂法義詞辯 　vô ngại giải hữu tứ 　　vị pháp nghĩa từ biện 　名義言說道　　無退智為性 　danh nghĩa ngôn thuyết đạo 　　vô thoái trí vi/vì/vị tánh 　法詞唯俗智　　五二地為依 　Pháp từ duy tục trí 　　ngũ nhị địa vi/vì/vị y 　義十六辯九　　皆依一切地 　nghĩa thập lục biện cửu 　　giai y nhất thiết địa 　但得必具四　　餘如無諍說 　đãn đắc tất cụ tứ 　　dư như vô tránh thuyết 　六依邊際得　　邊際六後定 　lục y biên tế đắc 　　biên tế lục hậu định 　遍順至究竟　　佛餘加行得 　biến thuận chí cứu cánh 　　Phật dư gia hạnh/hành/hàng đắc 　通六謂神境　　天眼耳他心 　thông lục vị Thần cảnh 　　Thiên nhãn nhĩ tha tâm 　宿住漏盡通　　解脫道慧攝 　tú trụ/trú lậu tận thông 　　giải thoát đạo tuệ nhiếp 　四俗他心五　　漏盡通如力 　tứ tục tha tâm ngũ 　　lậu tận thông như lực 　五依四靜慮　　自下地為境 　ngũ y tứ tĩnh lự 　　tự hạ địa vi/vì/vị cảnh 　聲聞麟喻佛　　二三千無數 　Thanh văn lân dụ Phật 　　nhị tam thiên vô số 　未曾由加行　　曾修離染得 　vị tằng do gia hạnh/hành/hàng 　　tằng tu ly nhiễm đắc 　念住初三身　　他心三餘四 　niệm trụ sơ tam thân 　　tha tâm tam dư tứ 　天眼耳無記　　餘四通唯善 　Thiên nhãn nhĩ vô kí 　　dư tứ thông duy thiện 　第五二六明　　治三際愚故 　đệ ngũ nhị lục minh 　　trì tam tế ngu cố 　後真二假說　　學有暗非明 　hậu chân nhị giả thuyết 　　học hữu ám phi minh 　第一四六導　　教誡導為尊 　đệ nhất tứ lục đạo 　　giáo giới đạo vi/vì/vị tôn 　定由通所成　　引利樂果故 　định do thông sở thành 　　dẫn lợi lạc quả cố 　神體謂等持　　境二謂行化 　Thần thể vị đẳng trì 　　cảnh nhị vị hạnh/hành/hàng hóa 　行三意勢佛　　運身勝解通 　hạnh/hành/hàng tam ý thế Phật 　　vận thân thắng giải thông 　化二謂欲色　　四二外處性 　hóa nhị vị dục sắc 　　tứ nhị ngoại xứ/xử tánh 　此各有二種　　謂似自他身 　thử các hữu nhị chủng 　　vị tự tự tha thân 　能化心十四　　定果二至五 　năng hóa tâm thập tứ 　　định quả nhị chí ngũ 　如所依定得　　從淨自生二 　như sở y định đắc 　　tùng tịnh tự sanh nhị 　化事由自地　　語通由自下 　hóa sự do tự địa 　　ngữ thông do tự hạ 　化身與化主　　語必俱非佛 　hóa thân dữ hóa chủ 　　ngữ tất câu phi Phật 　先立願留身　　後起餘心語 　tiên lập nguyện lưu thân 　　hậu khởi dư tâm ngữ 　有死留堅體　　餘說無留義 　hữu tử lưu kiên thể 　　dư thuyết vô lưu nghĩa 　初多心一化　　成滿此相違 　sơ đa tâm nhất hóa 　　thành mãn thử tướng vi 　修得無記攝　　餘得通三性 　tu đắc vô kí nhiếp 　　dư đắc thông tam tánh 　天眼耳謂根　　即定地淨色 　Thiên nhãn nhĩ vị căn 　　tức định địa tịnh sắc 　恒同分無缺　　取障細遠等 　hằng đồng phần vô khuyết 　　thủ chướng tế viễn đẳng 　神境五修生　　呪藥業成故 　Thần cảnh ngũ tu sanh 　　chú dược nghiệp thành cố 　他心修生呪　　又加占相成 　tha tâm tu sanh chú 　　hựu gia chiêm tướng thành 　三修生業成　　除修皆三性 　tam tu sanh nghiệp thành 　　trừ tu giai tam tánh 　人唯無生得　　地獄初能知 　nhân duy vô sanh đắc 　　địa ngục sơ năng tri 　　分別定品第八(三十九頌) 　　phân biệt định phẩm đệ bát (tam thập cửu tụng ) 　靜慮四各二　　於中生已說 　tĩnh lự tứ các nhị 　　ư trung sanh dĩ thuyết 　定謂善一境　　并伴五蘊性 　định vị thiện nhất cảnh 　　tinh bạn ngũ uẩn tánh 　初具伺喜樂　　後漸離前支 　sơ cụ tý thiện lạc 　　hậu tiệm ly tiền chi 　無色亦如是　　四蘊離下地 　vô sắc diệc như thị 　　tứ uẩn ly hạ địa 　并上三近分　　總名除色想 　tinh thượng tam cận phần 　　tổng danh trừ sắc tưởng 　無色謂無色　　後色起從心 　vô sắc vị vô sắc 　　hậu sắc khởi tùng tâm 　空無邊等三　　名從加行立 　không vô biên đẳng tam 　　danh tùng gia hạnh/hành/hàng lập 　非想非非想　　昧劣故立名 　phi tưởng phi phi tưởng 　　muội liệt cố lập danh 　此本等至八　　前七各有三 　thử bổn đẳng chí bát 　　tiền thất các hữu tam 　謂味淨無漏　　後味淨二種 　vị vị tịnh vô lậu 　　hậu vị tịnh nhị chủng 　味謂愛相應　　淨謂世間善 　vị vị ái tướng ứng 　　tịnh vị thế gian thiện 　此即所味著　　無漏謂出世 　thử tức sở vị trước 　　vô lậu vị xuất thế 　靜慮初五支　　尋伺喜樂定 　tĩnh lự sơ ngũ chi 　　tầm tý thiện lạc định 　第二有四支　　內淨喜樂定 　đệ nhị hữu tứ chi 　　nội tịnh thiện lạc định 　第三具五支　　捨念慧樂定 　đệ tam cụ ngũ chi 　　xả niệm tuệ lạc/nhạc định 　第四有四支　　捨念中受定 　đệ tứ hữu tứ chi 　　xả niệm trung thọ/thụ định 　此實事十一　　初二樂輕安 　thử thật sự thập nhất 　　sơ nhị lạc/nhạc khinh an 　內淨即信根　　喜即是喜受 　nội tịnh tức tín căn 　　hỉ tức thị hỉ thọ 　染如次從初　　無喜樂內淨 　nhiễm như thứ tòng sơ 　　vô thiện lạc nội tịnh 　正念慧捨念　　餘說無安捨 　chánh niệm tuệ xả niệm 　　dư thuyết vô an xả 　第四名不動　　離八災患故 　đệ tứ danh bất động 　　ly bát tai hoạn cố 　八者謂尋伺　　四受入出息 　bát giả vị tầm tý 　　tứ thọ/thụ nhập xuất tức 　生靜慮從初　　有喜樂捨受 　sanh tĩnh lự tòng sơ 　　hữu thiện lạc xả thọ 　及喜捨樂捨　　唯捨受如次 　cập hỉ xả lạc/nhạc xả 　　duy xả thọ như thứ 　生上三靜慮　　起三識表心 　sanh thượng tam tĩnh lự 　　khởi tam thức biểu tâm 　皆初靜慮攝　　唯無覆無記 　giai sơ tĩnh lự nhiếp 　　duy vô phước vô kí 　全不成而得　　淨由離染生 　toàn bất thành nhi đắc 　　tịnh do ly nhiễm sanh 　無漏由離染　　染由生及退 　vô lậu do ly nhiễm 　　nhiễm do sanh cập thoái 　無漏次生善　　上下至第三 　vô lậu thứ sanh thiện 　　thượng hạ chí đệ tam 　淨次生亦然　　兼生自地染 　tịnh thứ sanh diệc nhiên 　　kiêm sanh tự địa nhiễm 　染生自淨染　　并下一地淨 　nhiễm sanh tự tịnh nhiễm 　　tinh hạ nhất địa tịnh 　死淨生一切　　染生自下染 　tử tịnh sanh nhất thiết 　　nhiễm sanh tự hạ nhiễm 　淨定有四種　　謂即順退分 　tịnh định hữu tứ chủng 　　vị tức thuận thoái phần 　順住順勝進　　順決擇分攝 　thuận trụ/trú thuận thắng tiến 　　thuận quyết trạch phần nhiếp 　如次順煩惱　　自上地無漏 　như thứ thuận phiền não 　　tự thượng địa vô lậu 　互相望如次　　生二三三一 　hỗ tương vọng như thứ 　　sanh nhị tam tam nhất 　二類定順逆　　均間次及超 　nhị loại định thuận nghịch 　　quân gian thứ cập siêu 　至間超為成　　三洲利無學 　chí gian siêu vi/vì/vị thành 　　tam châu lợi vô học 　二類定順逆　　非上無用故 　nhị loại định thuận nghịch 　　phi thượng vô dụng cố 　唯生有頂聖　　起下盡餘惑 　duy sanh hữu đảnh/đính Thánh 　　khởi hạ tận dư hoặc 　味定緣自繫　　淨無漏遍緣 　vị định duyên tự hệ 　　tịnh vô lậu biến duyên 　根本善無色　　不緣下有漏 　căn bản thiện vô sắc 　　bất duyên hạ hữu lậu 　無漏能斷惑　　及諸淨近分 　vô lậu năng đoạn hoặc 　　cập chư tịnh cận phần 　近分八捨淨　　初亦聖或三 　cận phần bát xả tịnh 　　sơ diệc Thánh hoặc tam 　中靜慮無尋　　具三唯捨受 　trung tĩnh lự vô tầm 　　cụ tam duy xả thọ 　初下有尋伺　　中唯伺上無 　sơ hạ hữu tầm tý 　　trung duy tý thượng vô 　空謂空非我　　無相謂滅四 　không vị không phi ngã 　　vô tướng vị diệt tứ 　無願謂餘十　　諦行相相應 　vô nguyện vị dư thập 　　đế hành tướng tướng ứng 　此通淨無漏　　無漏三脫門 　thử thông tịnh vô lậu 　　vô lậu tam thoát môn 　重二緣無學　　取空非常相 　trọng nhị duyên vô học 　　thủ không phi thường tướng 　後緣無相定　　非擇滅為靜 　hậu duyên vô tướng định 　　Phi trạch diệt vi/vì/vị tĩnh 　有漏人不時　　離上七近分 　hữu lậu nhân bất thời 　　ly thượng thất cận phần 　為得現法樂　　修諸善靜慮 　vi/vì/vị đắc hiện pháp lạc/nhạc 　　tu chư thiện tĩnh lự 　為得勝知見　　修淨天眼通 　vi/vì/vị đắc thắng tri kiến 　　tu tịnh thiên nhãn thông 　為得分別慧　　修諸加行善 　vi/vì/vị đắc phân biệt tuệ 　　tu chư gia hạnh/hành/hàng thiện 　為得諸漏盡　　修金剛喻定 　vi/vì/vị đắc chư lậu tận 　　tu Kim Cương dụ định 　無量有四種　　對治瞋等故 　vô lượng hữu tứ chủng 　　đối trì sân đẳng cố 　慈悲無瞋性　　喜喜捨無貪 　từ bi vô sân tánh 　　hỉ hỉ xả vô tham 　此行相如次　　與樂及拔苦 　thử hành tướng như thứ 　　dữ lạc/nhạc cập bạt khổ 　欣慰有情等　　緣欲界有情 　hân úy hữu tình đẳng 　　duyên dục giới hữu tình 　喜初二靜慮　　餘六或五十 　hỉ sơ nhị tĩnh lự 　　dư lục hoặc ngũ thập 　不能斷諸惑　　人起定成三 　bất năng đoạn chư hoặc 　　nhân khởi định thành tam 　解脫有八種　　前三無貪性 　giải thoát hữu bát chủng 　　tiền tam vô tham tánh 　二二一一定　　四無色定善 　nhị nhị nhất nhất định 　　tứ vô sắc định thiện 　滅受想解脫　　微微無間生 　diệt thọ/thụ tưởng giải thoát 　　vi vi Vô gián sanh 　由自地淨心　　及下無漏出 　do tự địa tịnh tâm 　　cập hạ vô lậu xuất 　三境欲可見　　四境類品道 　tam cảnh dục khả kiến 　　tứ cảnh loại phẩm đạo 　自上苦集滅　　非擇滅虛空 　tự thượng khổ tập diệt 　　Phi trạch diệt hư không 　勝處有八種　　二如初解脫 　thắng xứ hữu bát chủng 　　nhị như sơ giải thoát 　次二如第二　　後四如第三 　thứ nhị như đệ nhị 　　hậu tứ như đệ tam 　遍處有十種　　八如淨解脫 　biến xứ/xử hữu thập chủng 　　bát như tịnh giải thoát 　後二淨無色　　緣自地四蘊 　hậu nhị tịnh vô sắc 　　duyên tự địa tứ uẩn 　滅定如先辯　　餘皆通二得 　diệt định như tiên biện 　　dư giai thông nhị đắc 　無色依三界　　餘唯人趣起 　vô sắc y tam giới 　　dư duy nhân thú khởi 　二界由因業　　能起無色定 　nhị giới do nhân nghiệp 　　năng khởi vô sắc định 　色界起靜慮　　亦由法爾力 　sắc giới khởi tĩnh lự 　　diệc do Pháp nhĩ lực 　佛正法有二　　謂教證為體 　Phật chánh pháp hữu nhị 　　vị giáo chứng vi/vì/vị thể 　有持說行者　　此便住世間 　hữu trì thuyết hành giả 　　thử tiện trụ/trú thế gian 　迦濕彌羅議理成　　我多依彼釋對法 　Ca thấp di la nghị lý thành 　　ngã đa y bỉ thích đối pháp 　少有貶量為我失　　判法正理在牟尼 　thiểu hữu biếm lượng vi/vì/vị ngã thất 　　phán Pháp chánh lý tại Mâu Ni 　大師法眼久已閉　　堪為證者多散滅 　Đại sư pháp nhãn cữu dĩ bế 　　kham vi/vì/vị chứng giả đa tán diệt 　不見真理無制人　　由鄙尋思亂聖教 　bất kiến chân lý vô chế nhân 　　do bỉ tầm tư loạn Thánh giáo 　自覺已歸勝寂靜　　持彼教者多隨滅 　tự giác dĩ quy thắng tịch tĩnh 　　trì bỉ giáo giả đa tùy diệt 　世無依怙喪眾德　　無鉤制惑隨意轉 　thế vô y hỗ tang chúng đức 　　vô câu chế hoặc tùy ý chuyển 　既知如來正法壽　　漸次淪亡如至喉 　ký tri Như Lai chánh pháp thọ 　　tiệm thứ luân vong như chí hầu 　是諸煩惱力增時　　應求解脫勿放逸 　thị chư phiền não lực tăng thời 　　ưng cầu giải thoát vật phóng dật 說一切有部俱舍論本頌一卷 thuyết nhất thiết hữu bộ câu xá luận bổn tụng nhất quyển ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:03:53 2008 ============================================================